Romanos 2:17

17. He aquí, eres nombrado judío, etc. Algunas copias antiguas dicen εἰ δὲ, aunque de hecho; que, de ser generalmente recibido, cumpliría con mi aprobación; pero como la mayor parte de los manuscritos se opone, y el sentido no es inadecuado, conservo la lectura anterior, especialmente porque es solo una pequeña diferencia de una letra. (77)

Habiendo completado ahora lo que quiso decir de los gentiles, regresa a los judíos; y que él podría, con mayor fuerza, vencer su gran vanidad, les permite todos esos privilegios, por los cuales fueron transportados e inflados sin medida: y luego muestra cuán insuficientes eran para alcanzar la verdadera gloria, sí, cómo recurrieron a su reproche. Bajo el nombre de judío, incluye todos los privilegios de la nación, que fingieron en vano que se derivaban de la ley y los profetas; y entonces comprende a todos los israelitas, todos los cuales fueron entonces, sin ninguna diferencia, llamados judíos.

Pero a qué hora se originó este nombre por primera vez es incierto, excepto que surgió, sin duda, después de la dispersión. (78) [Josefo], en el undécimo libro de sus Antigüedades, piensa que fue tomado de Judas Maccabæus, bajo cuyos auspicios la libertad y el honor de la gente , después de haber caído durante un tiempo y haber estado casi enterrado, revivió nuevamente. Aunque permito que esta opinión sea probable, sin embargo, si hay algunos a quienes no les satisface, les ofreceré una conjetura propia. Parece, de hecho, muy probable, que después de haber sido degradados y dispersados ​​a través de tantos desastres, no pudieron mantener ninguna distinción en cuanto a sus tribus; porque no se pudo haber hecho un censo en ese momento, ni existía un gobierno regular, que era necesario para preservar un orden de este tipo; y habitaban dispersos y en desorden; y habiendo sido desgastados por las adversidades, sin duda estaban menos atentos a los registros de sus afines. Pero aunque no me concedas estas cosas, no se puede negar sino que un peligro de este tipo estaba relacionado con un estado de cosas tan perturbado. Si, entonces, tenían la intención de prever el futuro, o remediar un mal ya recibido, todos, creo, asumieron el nombre de esa tribu, en la que la pureza de la religión permaneció por más tiempo, y que, por un privilegio peculiar, sobresalió todo lo demás, ya que de él se esperaba que viniera el Redentor; porque era su refugio en todas las extremidades, para consolarse con la expectativa del Mesías. Sin embargo, esto puede ser, por el nombre de los judíos, se declararon herederos del pacto que el Señor había hecho con Abraham y su descendencia.

Y reprueben en la ley, y gloriosos en Dios, etc. Él quiere decir que no descansaron en atender la ley, como si aplicaran sus mentes al cumplimiento de la misma; pero, por el contrario, los reprende por no observar el fin para el cual se había dado la ley; porque no les importaba su observancia, y estaban inflados solo por este motivo, porque estaban persuadidos de que los oráculos de Dios les pertenecían. De la misma manera, ellos se gloriaron en Dios, no como el Señor lo ordenó por su Profeta, - humillarnos y buscar nuestra gloria solo en él, (Jeremias 9:24,) - sino estar sin ningún conocimiento de Dios bondad, lo hicieron, de quienes eran interiormente indigentes, peculiarmente propios, y se suponía que eran su pueblo, con el propósito de vana ostentación ante los hombres. Esto, entonces, no era la gloria del corazón, sino la jactancia de la lengua.