1. Qué, etc. Esto es una confirmación por ejemplo; y es muy fuerte, ya que todas las cosas son iguales con respecto al sujeto y la persona; porque él era el padre de los fieles, a quienes todos debemos conformarnos; y también hay una sola manera y no muchas maneras por las cuales todos pueden obten... [ Seguir leyendo ]
2. Para si Abraham, etc. Este es un argumento incompleto, (131) que puede hacerse de esta forma: “Si Abraham fue justificado por las obras, él podría glorificarse con justicia: pero no tenía nada por lo que pudiera glorificarse ante Dios; entonces no fue justificado por las obras ". Así, la cláusul... [ Seguir leyendo ]
3. ¿Qué dice la Escritura? Esta es una prueba de la proposición menor, o de lo que asumió, cuando negó que Abraham tuviera algún motivo para glorificarse: porque si Abraham estaba justificado, porque abrazó, por fe, la generosa misericordia de Dios, se deduce que él no tenía nada de qué gloriarse;... [ Seguir leyendo ]
4. Al que realmente trabaja, etc. No es él, a quien llama trabajador, quien se entrega a las buenas obras, a lo que todos los hijos de Dios debería asistir, pero la persona que busca merecer algo por sus obras: y de manera similar, no lo llama trabajador que no dependa del mérito de lo que hace. De... [ Seguir leyendo ]
5 . Pero cree en él, etc. Esta es una oración muy importante, en la que expresa la sustancia y la naturaleza tanto de la fe como de la justicia. De hecho, claramente muestra que la fe nos trae justicia, no porque sea un acto meritorio, sino porque nos obtiene el favor de Dios. (134) Tampoco declara... [ Seguir leyendo ]
6. Como David también define, etc. Por lo tanto, vemos el puro sofisma de aquellos que limitan las obras de la ley a las ceremonias; porque ahora simplemente llama a esas obras, sin agregar nada, que antes había llamado las obras de la ley. Dado que nadie puede negar que un modo de hablar simple y... [ Seguir leyendo ]
9-10. Como solo se menciona la circuncisión y la incircuncisión, algunos concluyen imprudentemente que la única pregunta es que las ceremonias de la ley no logran la justicia. Pero deberíamos considerar qué tipo de hombres eran aquellos con quienes Pablo estaba razonando; porque sabemos que los hip... [ Seguir leyendo ]
11. Y recibió la señal, etc. Para anticipar una objeción, muestra que la circuncisión no era inútil y superflua, aunque no podía justificarlo; pero tenía otro uso muy notable, tenía el oficio de sellar y, por así decirlo, ratificar la justicia de la fe. Y, sin embargo, al mismo tiempo, al afirmar c... [ Seguir leyendo ]
12. Para aquellos que no son, etc. El verbo, are, está en este lugar para ser tomado, "se considera que es:" porque toca Los descendientes carnales de Abraham, quien, teniendo nada más que circuncisión exterior, se glorió con confianza en ella. La otra cosa, que era el asunto principal, la descuida... [ Seguir leyendo ]
13. Por la promesa, etc. Ahora establece más claramente la ley y la fe en la oposición, la una a la otra, que antes había hecho en alguna medida ; y esto debe observarse cuidadosamente: porque si la fe no toma nada prestado de la ley para justificar, por lo tanto, entendemos que no respeta nada más... [ Seguir leyendo ]
14. Porque si son de la ley, etc. Él toma su argumento de lo que es imposible o absurdo, que el favor que Abraham obtuvo de Dios era no prometido a él a través de ningún acuerdo legal, o a través de cualquier consideración de obras; porque si esta condición se hubiera interpuesto: que Dios favorece... [ Seguir leyendo ]
15. Porque la ley causa ira, etc. Esta es una confirmación del último verso, derivado del efecto contrario de la ley; porque como la ley no genera más que venganza, no puede traer gracia. De hecho, puede mostrar a los buenos y perfectos el estilo de vida: pero como prescribe a los pecadores y corru... [ Seguir leyendo ]
16. Por lo tanto, es de fe, etc. Esta es la conclusión del argumento; y puede incluir sumariamente todo esto en esta declaración: "Si la herencia de la salvación viene a nosotros por obras, entonces la fe en ella se desvanece, la promesa de la misma queda abolida; pero es necesario que ambos sean s... [ Seguir leyendo ]
17. A quién él creía, quién da vida a los muertos, etc. hecho para los gentiles. De hecho, tenía que lograr, de una manera maravillosa, la promesa que había escuchado de la boca del Señor, ya que no había ninguna muestra de ello. Le prometieron una semilla como si tuviera vigor y fuerza; pero estab... [ Seguir leyendo ]
18. Quién contra la esperanza, etc. Si leemos así, la sensación es que cuando no había una razón probable, sí, cuando todas las cosas estaban en su contra él seguía creyendo. Y, sin duda, no hay nada más perjudicial para la fe que fijar nuestras mentes en nuestros ojos para que, por lo que vemos, b... [ Seguir leyendo ]
19. En la fe, etc. Si prefiere omitir uno de los aspectos negativos, puede expresarlo así: “Siendo débil en la fe, no consideró su propio cuerpo ", Etc .; Pero esto no tiene sentido. De hecho, ahora muestra más plenamente lo que podría haber obstaculizado, sí, y desviado completamente a Abraham de... [ Seguir leyendo ]
20. Ni por incredulidad hizo una consulta, etc. Aunque no sigo la versión anterior, ni [Erasmus], sin embargo, mi interpretación no se da sin razón. El Apóstol parece haber tenido esto en mente: que Abraham no trató de averiguar, sopesando el asunto en el equilibrio de la incredulidad, si el Señor... [ Seguir leyendo ]
21. Que lo que había prometido, etc. Como todos los hombres reconocen el poder de Dios, Pablo parece no decir nada muy extraordinario de la fe de Abraham; pero la experiencia demuestra que nada es más infrecuente o más difícil que atribuir al poder de Dios el honor que merece. De hecho, no hay ning... [ Seguir leyendo ]
22. Y por lo tanto fue imputado, (149) etc. Ahora se vuelve más claro , cómo y de qué manera la fe trajo justicia a Abraham; y eso fue porque él, apoyándose en la palabra de Dios, no rechazó el favor prometido. Y esta conexión de fe con la palabra debe entenderse bien y recordarse cuidadosamente; p... [ Seguir leyendo ]
23. Ahora no estaba escrito, etc. Una prueba del ejemplo no siempre es válida, lo cual les he recordado antes; Para que esto no se cuestione, Pablo afirma expresamente que en la persona de Abraham se exhibió un ejemplo de una justicia común, que pertenece a todos por igual. En este pasaje, se nos r... [ Seguir leyendo ]
24. Quien cree en él, etc. Ya te he recordado el diseño de esas expresiones perifrásticas: Pablo las presentó, de acuerdo con lo que el los pasajes pueden requerir, describir de varias maneras el verdadero carácter de la fe, de la cual la resurrección de Cristo no es la parte más pequeña; porque es... [ Seguir leyendo ]
25. Quién fue entregado por nuestros delitos, (150) etc. Se expande e ilustra más en general la doctrina a la que me acabo de referir. De hecho, nos preocupa mucho, no solo por tener nuestras mentes dirigidas a Cristo, sino también por hacernos saber claramente cómo logró la salvación para nosotros... [ Seguir leyendo ]