Romanos 4:12

12. Para aquellos que no son, etc. El verbo, are, está en este lugar para ser tomado, "se considera que es:" porque toca Los descendientes carnales de Abraham, quien, teniendo nada más que circuncisión exterior, se glorió con confianza en ella. La otra cosa, que era el asunto principal, la descuidaron; por la fe de Abraham, por la cual solo él obtuvo la salvación, no lo imitaron. Por lo tanto, parece cuán cuidadosamente distinguió entre la fe y el sacramento; no solo que nadie podría estar satisfecho con el uno sin el otro, como si fuera suficiente para justificarse; pero también que la fe sola podría establecerse como lograr todo: porque mientras permite que los judíos circuncidados sean justificados, él hace expresamente esta excepción, siempre y cuando con fe verdadera siguieron el ejemplo de Abraham; porque ¿por qué menciona la fe mientras está en la incircuncisión, excepto para mostrar que es suficiente por sí sola, sin la ayuda de nada más? Tengamos cuidado, para que ninguno de nosotros, al dividir las cosas, mezclemos los dos modos de justificación.

Lo que hemos declarado refuta también el dogma escolástico respecto a la diferencia entre los sacramentos del Antiguo y los del Nuevo Testamento; porque niegan el poder de justificar al primero y lo asignan al segundo. Pero si Pablo razona correctamente, cuando argumenta que la circuncisión no justifica, porque Abraham fue justificado por la fe, la misma razón es válida para nosotros, mientras que negamos que los hombres estén justificados por el bautismo, en la medida en que están justificados por la misma fe con la de Abraham