Romanos 4:14

14. Porque si son de la ley, etc. Él toma su argumento de lo que es imposible o absurdo, que el favor que Abraham obtuvo de Dios era no prometido a él a través de ningún acuerdo legal, o a través de cualquier consideración de obras; porque si esta condición se hubiera interpuesto: que Dios favorecería a aquellos que solo con adopción lo merecieran o que cumplieran la ley, nadie podría haberse atrevido a sentirse seguro de que le pertenecía: porque ¿quién está allí tan consciente de tanta perfección que ¿Puede sentirse seguro de que la herencia se le debe a través de la justicia de la ley? Vacío entonces se haría la fe; porque una condición imposible no solo mantendría a las mentes de los hombres en suspenso y ansiedad, sino que también las llenaría de miedo y temblor: y así el cumplimiento de las promesas quedaría vacío; porque no sirven de nada sino cuando se reciben por fe. Si nuestros adversarios tuvieran oídos para escuchar esta razón, la competencia entre nosotros podría resolverse fácilmente.

El Apóstol asume que es algo indudable, que las promesas de ninguna manera serán efectivas, excepto que fueron recibidas con total seguridad mental. Pero, ¿cuál sería el caso si la salvación de los hombres se basara en el cumplimiento de la ley? las conciencias no tendrían certeza, pero serían hostigadas con perpetua inquietud, y al final se hundirían en la desesperación; y la promesa en sí, cuyo cumplimiento dependía de lo imposible, también se desvanecería sin producir ningún fruto. Lejos, entonces, con aquellos que enseñan a la gente común a buscar la salvación para sí mismos mediante obras, al ver que Pablo declara expresamente, que la promesa se abolirá si dependemos de las obras. Pero es especialmente necesario que esto se sepa, que cuando se depende de las obras, la fe se reduce a nada. Y, por lo tanto, también aprendemos qué es la fe y qué tipo de justicia debería ser la de las obras, en la que los hombres pueden confiar con seguridad.

El apóstol nos enseña que la fe perece, excepto que el alma descansa en la bondad de Dios. La fe, entonces, no es un conocimiento desnudo de Dios o de su verdad; ni es una simple persuasión de que Dios es, que su palabra es la verdad; pero un conocimiento seguro de la misericordia de Dios, que se recibe del evangelio, y trae paz de conciencia con respecto a Dios, y descanso a la mente. La suma de la cuestión es, entonces, que si la salvación depende del cumplimiento de la ley, el alma no puede albergar ninguna confianza al respecto, sí, que todas las promesas que Dios nos ofrece se anularán: debemos ser miserables. y perdido, si somos enviados de regreso a las obras para descubrir la causa o la certeza de la salvación.