Romanos 4:19

19. En la fe, etc. Si prefiere omitir uno de los aspectos negativos, puede expresarlo así: “Siendo débil en la fe, no consideró su propio cuerpo ", Etc .; Pero esto no tiene sentido. De hecho, ahora muestra más plenamente lo que podría haber obstaculizado, sí, y desviado completamente a Abraham de recibir la promesa. Se le prometió una semilla de Sarah en un momento en que, por naturaleza, no era apto para generar, ni a Sarah para concebir. Todo lo que podía ver en cuanto a sí mismo se oponía al cumplimiento de la promesa. Por lo tanto, para que él pudiera ceder a la verdad de Dios, retiró su mente de aquellas cosas que se presentaban a su propia vista, y como se olvidaba de sí mismo.

Sin embargo, no debes pensar que él no tenía en cuenta lo que fuera a su propio cuerpo, ahora muerto, ya que las Escrituras testifican lo contrario; porque razonó así consigo mismo: "¿Nacerá un hijo de un hombre de cien años? ¿y Sara, que tiene noventa años, tendrá un hijo? Pero cuando dejó a un lado la consideración de todo esto y renunció a su propio juicio al Señor, el Apóstol dice que él consideró que no, etc. y realmente fue un gran esfuerzo retirar sus pensamientos de lo que en sí mismo veía, que si tal cosa le viniera a la mente.

Y que el cuerpo de Abraham se volvió incapaz de generar a través de la edad, en el momento en que recibió la bendición del Señor, es bastante evidente en este pasaje, y también en Génesis 17:17, de modo que la opinión de [Agustín] de ninguna manera debe ser admitido, quien dice en alguna parte, que el impedimento estaba solo en Sarah. Tampoco debería el absurdo de la objeción influir en nosotros, por lo cual fue inducido a recurrir a esta solución; porque pensaba que era inconsistente suponer que Abraham en su centésimo año era incapaz de generar, ya que después tuvo muchos hijos. Pero con esto mismo Dios hizo más visible su poder, en la medida en que él, que antes era como un árbol seco y yermo, estaba tan vigorizado por la bendición celestial, que no solo engendró a Isaac, sino que, como si hubiera sido restaurado vigor de la edad, después tuvo fuerza para engendrar a otros. Pero alguien puede objetar y decir que no está más allá del curso de la naturaleza que un hombre deba engendrar hijos a esa edad. Aunque permito que tal cosa no sea un prodigio, todavía es muy poco menos que un milagro. Y luego, piense con cuántas aflicciones, penas, divagaciones, angustias, si ese hombre santo hubiera sido ejercido toda su vida; y hay que confesar que no estaba más debilitado por la edad, que cansado y agotado por el trabajo. Y, por último, su cuerpo no se llama estéril simplemente, sino comparativamente; porque no era probable que él, que no era apto para engendrar la flor y el vigor de la edad, comenzara solo ahora cuando la naturaleza había decaído.

La expresión, al no ser débil en la fe, toma en este sentido: que no vacilaba ni fluctuaba, como solemos hacer en circunstancias difíciles. De hecho, hay una doble debilidad de la fe: una es la que, al sucumbir a las adversidades difíciles, ocasiona un alejamiento del poder de apoyo de Dios, la otra surge de la imperfección, pero no extingue la fe misma: porque la mente nunca es así. iluminado, pero que quedan muchas reliquias de ignorancia; el corazón nunca se fortalece tanto, pero tanta duda lo ataca. Por lo tanto, con estos vicios de la carne, la ignorancia y la duda, los fieles tienen un conflicto continuo, y en este conflicto su fe es a menudo terriblemente sacudida y angustiada, pero al final sale victoriosa; para que se pueda decir que son fuertes incluso en debilidad.