Romanos 5:14

14. Incluso sobre ellos, etc. Aunque este pasaje es comúnmente entendido por los infantes, quienes no son culpables de ningún pecado real, mueren por el pecado original, aún prefiero considerarlo como una referencia a todos los que pecaron sin la ley; porque este versículo debe estar relacionado con la cláusula anterior, que dice que aquellos que estaban sin la ley no se atribuyeron el pecado a sí mismos. Por lo tanto, no pecaron después de la similitud de la transgresión de Adán; porque no tenían, como él, la voluntad de Dios dada a conocer por cierto oráculo: porque el Señor había prohibido a Adán tocar el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal; pero a ellos no les había dado ninguna orden además del testimonio de conciencia. Entonces, el Apóstol pretendía dar a entender que no sucedió a través de la diferencia entre Adán y su posteridad que estaban exentos de condena. Los bebés se incluyen al mismo tiempo en su número.

¿Quién es un tipo de él que iba a venir? Esta oración se pone en lugar de una segunda cláusula; porque vemos que solo se expresa una parte de la comparación, se omite la otra, una instancia de lo que se llama (lang. el) anacoluthon (166) Usted entonces deben tomar el significado como si se dijera, "como por un hombre el pecado entró en el mundo entero, y la muerte por el pecado, por un hombre la justicia regresó y la vida por la justicia". Pero al decir que Adán se parecía a Cristo, no hay nada incongruente; porque algunas semejanzas a menudo aparecen en cosas totalmente contrarias. De la misma manera que todos estamos perdidos por el pecado de Adán, también somos restaurados por la justicia de Cristo: por lo tanto, él llama a Adán no de manera inadecuada como el tipo de Cristo. Pero observe que Adán no es, se dice que es el tipo de pecado, ni Cristo el tipo de justicia, como si guiaran el camino solo con su ejemplo, sino que el uno contrasta con el otro. Observen esto, no sea que vayan a extraviarse tontamente con [Origen] y se involucren en un error pernicioso; porque razonó filosófica y profanamente sobre la corrupción de la humanidad, y no solo disminuyó la gracia de Cristo, sino que casi la borró por completo. El menos excusable es [Erasmus], que trabaja mucho para paliar una noción tan groseramente delirante.