Romanos 5:8

8. Pero Dios confirma, etc. El verbo, συνίστησι, tiene varios significados; lo que es más adecuado para este lugar es el de confirmar; porque no era el objetivo del Apóstol despertar nuestra gratitud, sino fortalecer la confianza de nuestras almas. Luego confirma, es decir, nos muestra su amor con la mayor certeza y totalidad, por el bien de los impíos que no escatimó a Cristo, su propio Hijo. En esto, de hecho, aparece su amor, que no siendo movido por el amor de nuestra parte, él, por su propio bien, nos amará primero, como nos dice John. (1 Juan 3:16.) - Los que aquí se llaman pecadores (como en muchos otros lugares) son completamente viciosos y están abandonados al pecado, de acuerdo con lo que se dice en Juan 9:31 , "Dios no escucha a los pecadores", es decir, hombres abandonados y totalmente malvados. La mujer llamada "una pecadora", era una de un personaje vergonzoso. (Lucas 7:37.) Y este significado parece más evidente por el contraste que sigue inmediatamente, por estar ahora justificado por su sangre: porque puesto que pone a los dos en oposición, el uno al otro, y llama aquellos justificados que son liberados de la culpa del pecado, necesariamente se deduce que son pecadores que, por sus malas acciones, están condenados. (161) La importancia del todo es que, dado que Cristo ha alcanzado la justicia para el pecador con su muerte, mucho más los protegerá, ahora está justificado, de destrucción. Y en la última cláusula, él aplica a su propia doctrina la comparación entre lo menor y lo mayor: porque no habría sido suficiente para que la salvación nos haya sido obtenida una vez, si Cristo no la hiciera segura hasta el final. Y esto es lo que el Apóstol ahora sostiene; para que no debamos temer, que Cristo cortará la corriente de su favor mientras estamos en la mitad de nuestro curso: en la medida en que nos ha reconciliado con el Padre, nuestra condición es tal, que se propone más eficazmente para presentado y diariamente para aumentar su favor hacia nosotros.