Romanos 6:17

17. Pero gracias a Dios, etc. Esta es una aplicación de la similitud del tema actual. Aunque solo debían recordarles que ahora no eran siervos del pecado, él agrega una acción de gracias; primero, para que les enseñe, que esto no fue por su propio mérito, sino por la misericordia especial de Dios; y en segundo lugar, que con esta acción de gracias, puedan aprender cuán grande fue la bondad de Dios, y que de ese modo podrían ser más estimulados para odiar el pecado. Y él da gracias, no por el tiempo durante el cual fueron siervos del pecado, sino por la liberación que siguió, cuando dejaron de ser lo que eran antes. Pero esta comparación implícita entre su estado anterior y actual es muy enfática; porque el apóstol toca a los calumniadores de la gracia de Cristo, cuando muestra que sin gracia toda la raza del hombre está cautiva bajo el dominio del pecado; pero que el reino del pecado llega a su fin, tan pronto como la gracia ejerza su poder. (196)

Por lo tanto, podemos aprender que no estamos libres de la esclavitud de la ley para pecar; porque la ley no pierde su dominio, hasta que la gracia de Dios nos restaure a él, para renovarnos en justicia; y, por lo tanto, es imposible que estemos sujetos al pecado, cuando la gracia de Dios reina en nosotros: porque Hemos dicho antes, que bajo este término gracia, se incluye el espíritu de regeneración.

Usted ha obedecido desde el corazón, etc. Pablo compara aquí el poder oculto del Espíritu con la letra externa de la ley, como si hubiera dicho: “Cristo forma internamente nuestras almas de una mejor manera, que cuando la ley las restringe. amenazándonos y aterrándonos ". Así se disipa la siguiente calumnia: "Si Cristo nos libera de la sujeción a la ley, él trae libertad para pecar". De hecho, no permite a su pueblo la libertad desenfrenada, para que puedan revisar sin ninguna restricción, como caballos sueltos en los campos; pero los lleva a un curso regular de la vida. - Aunque [Erasmus], siguiendo la versión anterior, ha elegido traducirla como "forma" ( formam ) de doctrina, me he sentido obligado a retener el tipo, la palabra que Pablo usa : algunos quizás prefieran la palabra patrón. (197) Me parece de hecho denotar la imagen formada o impresionar de esa justicia que Cristo graba en nuestros corazones: y esto corresponde con la regla prescrita de la ley, según la cual todas nuestras acciones deben enmarcarse, de modo que no se desvíen ni a la derecha ni a la izquierda.

Pero gracias a Dios; porque habéis sido siervos del pecado, pero habéis obedecido la forma de la doctrina, en la que habéis sido enseñados. - Ed.

La palabra τύπος, se representa en Juan 20:25, print, es decir, de las uñas, - en Hechos 7:43, en plural, fiqures, es decir , imágenes, - en Hechos 7:44, moda, es decir, patrón o modelo, - en Hebreos 8:5, patrón, - en Hechos 23:25, manera, que es, forma, - en Romanos 5:14, figura, es decir, representativa, - en Tito 2: 7 , patrón; y en todos los demás casos en los que ocurre, excepto en este lugar, es un ejemplo de ejemplo y, en plural, ejemplos, como lo proporciona la conducta de otros, o por eventos; ver 1 Corintios 10:6; Filipenses 3:17 ; 1 Tesalonicenses 1:7; 2 Tesalonicenses 3:9; 1 Timoteo 4:12; 1 Pedro 5:3. La idea del molde, que algunos le dan, no tiene un ejemplo en el Nuevo Testamento.

Nuestra versión es la de [Castellio], en el sentido en que la mayoría de los críticos están de acuerdo. [Grocio] da esta paráfrasis, " Obedistis ad eum modum quem doctrina evangelii præscribit - Ustedes se volvieron obedientes a esa regla que prescribe la doctrina del evangelio". [Wolfius] cita de [Iamblichus], en su vida de [Pitágoras], pasajes en los que τύπος se usa para forma, modelo o manera , —”τὢς παιδεύσεως ὁ τύπος - la forma de instrucción ; " y “τύπος διδασκαλίας - la forma o manera de enseñar ".

La dificultad gramatical es mejor eliminada por [Stuart], quien considera que τύπον es para τυπω, cambiando el caso por el pronombre precedente, no es una cosa poco común en griego: la representación literal sería entonces, - " Han obedecido la forma de la doctrina, respetando cuál (o, en el cual, vea Marco 5:34) han sido instruidos ". - Ed.