1. Hay entonces, etc. Después de haber descrito el concurso que los piadosos tienen perpetuamente con su propia carne, regresa al consuelo, que era muy necesario para ellos, y que él había mencionado antes; y fue esto, que aunque todavía estaban acosados por el pecado, aún estaban exentos del pod... [ Seguir leyendo ]
2. Para la ley del Espíritu de vida, etc. Esta es una confirmación de la oración anterior; y para que se entienda, se debe notar el significado de las palabras. Usando un lenguaje no estrictamente correcto, por la ley del Espíritu, designa al Espíritu de Dios, que rocía nuestras almas con la sangre... [ Seguir leyendo ]
3. Por lo que era imposible para la ley, etc. Ahora sigue el pulido o el adorno de su prueba, que el Señor nos justificó por su misericordia gratuita. Cristo; lo que era imposible para la ley hacer. Pero como esta es una oración muy notable, examinemos cada parte de ella. Que trata aquí de la libre... [ Seguir leyendo ]
4. Para que se cumpla la justificación de la ley, etc. Los que entienden que los renovados, por el Espíritu de Cristo, cumplen la ley, introducen un brillo totalmente ajeno al significado de Pablo; para los fieles, mientras permanecen en este mundo, nunca hacen tal competencia, ya que la justificac... [ Seguir leyendo ]
5. Para los que buscan la carne, etc. Él introduce esta diferencia entre la carne y el Espíritu, no solo para confirmar, mediante un argumento derivado de lo que es de un carácter opuesto, lo que ha mencionado antes, que la gracia de Cristo no pertenece a nadie más que a aquellos que, habiendo sido... [ Seguir leyendo ]
6. La mentalidad de la carne, etc. [Erasmus] lo ha convertido en "afecto", (afectum;) el antiguo traductor, "prudencia" (prudentiam .) Pero como es cierto que el το φρονημα de Pablo es el mismo con lo que Moisés llama la imaginación (figmentum - ideing) del corazón, (Génesis 6:5;) y que bajo esta p... [ Seguir leyendo ]
7. Debido a la mente de la carne, (247) etc. Se une a una prueba de lo que había dicho, que nada procede de los esfuerzos de nuestra carne sino la muerte, porque se considera un enemigo contra la voluntad de Dios. Ahora la voluntad de Dios es la regla de justicia; Por lo tanto, se deduce que todo l... [ Seguir leyendo ]
8. Ellos, entonces, los que están en la carne, etc. No es sin razón que he presentado al adversario δὲ como un comentario : porque el Apóstol infiere de lo que se ha dicho, que aquellos que se entregan a ser guiados por los deseos de la carne, son todos abominables ante Dios; y hasta ahora ha confi... [ Seguir leyendo ]
9. Pero vosotros, etc. Aplica hipotéticamente una verdad general a aquellos a quienes estaba escribiendo; no solo al dirigir su discurso a ellos en particular, él podría afectarlos más poderosamente, sino también que con certeza podrían deducir de la descripción ya dada, que eran del número de aque... [ Seguir leyendo ]
10. Pero si Cristo está en nosotros, etc. Lo que él había dicho antes del Espíritu lo dice ahora de Cristo, para que el modo de la morada de Cristo en nosotros podríamos estar íntimos; porque así como por el Espíritu nos consagra como templos para sí mismo, así también por el mismo mora en nosotros... [ Seguir leyendo ]
11. Si el Espíritu, etc. Esta es una confirmación del último verso, derivado de la causa eficiente, y de acuerdo con este sentido, - "Dado que por el poder del Espíritu de Dios Cristo fue resucitado, y dado que el Espíritu posee poder eterno, él también ejercerá lo mismo con respecto a nosotros ".... [ Seguir leyendo ]
12. Entonces, hermanos, etc. Esta es la conclusión de lo que se ha dicho anteriormente; porque si renunciamos a la carne, no debemos consentirla; y si el Espíritu debe reinar en nosotros, es inconsistente no atender a sus órdenes. La oración de Pablo es aquí defectuosa, porque omite la otra parte d... [ Seguir leyendo ]
13. Porque si viviréis según la carne, etc. Él agrega una amenaza, para sacudir más eficazmente su letargo; por lo cual también están totalmente confusos quienes se jactan de la justificación por la fe sin el Espíritu de Cristo, aunque están más que suficientemente convencidos por su propia concien... [ Seguir leyendo ]
14. Porque los que son guiados por el Espíritu de Dios, etc. Esta es una confirmación de lo que ha precedido inmediatamente; porque él nos enseña que aquellos que solo son considerados hijos de Dios, gobernados por su Espíritu; porque con esta marca Dios los reconoce como su propio pueblo. De este... [ Seguir leyendo ]
15. ] Ahora confirma la certeza de esa confianza, en la que ya ha ordenado a los fieles que descansen seguros; y lo hace mencionando el efecto especial producido por el Espíritu; porque no ha sido dado con el propósito de acosarnos con temblor o de atormentarnos con ansiedad; pero, por el contrario... [ Seguir leyendo ]
16. El Espíritu mismo, etc. Él no dice simplemente que el Espíritu de Dios es testigo de nuestro espíritu, sino que adopta un verbo compuesto, que podría ser traducido "concurso" (contestatur), si no fuera que la contestación (contestatio) tiene un significado diferente en latín. Pero Pablo quiere... [ Seguir leyendo ]
17. Y si son niños, etc. Mediante un argumento, tomado de lo que se adjunta o de lo que sigue, demuestra que nuestra salvación consiste en tener a Dios como nuestro Padre. Es para los niños que se nombra la herencia: ya que Dios nos adoptó como sus hijos, al mismo tiempo nos ha ordenado una herenci... [ Seguir leyendo ]
18. De hecho, juzgo, (258) etc. Aunque no se consideran del todo inadecuados ver quién entiende esto como una especie de modificación; Sin embargo, prefiero considerarlo a la luz de un estímulo, con el propósito de anticipar una objeción, de acuerdo con esta importación: "No debería ser realmente g... [ Seguir leyendo ]
19 Por la expectativa de la creación, etc. Él nos enseña que hay un ejemplo de la paciencia a la que nos había exhortado, incluso en criaturas mudas . Porque, para omitir varias interpretaciones, entiendo que el pasaje tiene este significado: que no hay ningún elemento ni parte del mundo que, al se... [ Seguir leyendo ]
20. Porque para la vanidad tiene la creación, etc. Muestra el objeto de expectativa de lo que es de un carácter opuesto; ya que las criaturas, ahora sujetas a corrupción, no pueden ser restauradas hasta que los hijos de Dios sean completamente restaurados; por lo tanto, anhelando su renovación, esp... [ Seguir leyendo ]
21. Porque la creación en sí, etc. Él muestra cómo la creación, con la esperanza, se ha sometido a la vanidad; es decir, en la medida en que algún día se hará libre, de acuerdo con lo que testifica Isaías, y lo que Pedro confirma aún más claramente. De hecho, nos toca considerar qué terrible maldic... [ Seguir leyendo ]
22. Por lo que sabemos, etc. Repite el mismo sentimiento, que podría pasarnos a nosotros, aunque lo que ahora se dice tiene el efecto y la forma de una conclusion; porque, como las criaturas están sujetas a la corrupción, no a través de su deseo natural, sino a través del nombramiento de Dios, y lu... [ Seguir leyendo ]
23. Y no solo eso, etc. Hay quienes piensan que el Apóstol tuvo la intención de exaltar la dignidad de nuestra futura bendición, y con esta prueba, porque todas las cosas lo buscan con ardiente deseo; no solo las partes irracionales de la creación, sino también nosotros que hemos sido regenerados p... [ Seguir leyendo ]
24. Porque por esperanza, etc. Pablo fortalece su exhortación con otro argumento; porque nuestra salvación no puede separarse de algún tipo de muerte, y esto lo prueba por la naturaleza de la esperanza. Dado que la esperanza se extiende a cosas que aún no se han obtenido, y representa para nuestras... [ Seguir leyendo ]
25. Si entonces lo que no vemos, etc. Este es un argumento derivado de lo que implica el antecedente; porque la paciencia necesariamente sigue a la esperanza. Porque cuando es penoso estar sin el bien que deseas, a menos que te sostengas y te consueles con paciencia, necesariamente debes desmayarte... [ Seguir leyendo ]
26. Y del mismo modo el Espíritu, etc. Para que los fieles no hagan esta objeción, que son tan débiles que no pueden soportar tantos y tantos cargas pesadas, él trae ante ellos la ayuda del Espíritu, que es lo suficientemente abundante como para superar todas las dificultades. Entonces no hay razón... [ Seguir leyendo ]
27. Pero el que busca corazones, etc. Esta es una razón notable para fortalecer nuestra confianza, que Dios nos escucha cuando oramos a través de su Espíritu, por Él conoce a fondo nuestros deseos, incluso como los pensamientos de su propio Espíritu. Y aquí debe notarse la idoneidad de la palabra p... [ Seguir leyendo ]
28. Y sabemos, etc. Ahora saca esta conclusión de lo que se ha dicho, que hasta ahora los problemas de esta vida impiden nuestra salvación, que , por el contrario, son ayudas para ello. No es una objeción que coloque una partícula ilativa, ya que no es algo nuevo para él hacer un uso indiscriminado... [ Seguir leyendo ]
29. Para los que ha conocido, etc. Luego muestra, por el mismo orden de elección, que las aflicciones de los fieles no son más que la manera en que que están conformados a la imagen de Cristo; y que esto era necesario, había declarado antes. Por lo tanto, no hay razón para que nos entristezcamos, o... [ Seguir leyendo ]
30. Y a quién ha determinado previamente, (præfinivit), también los ha llamado, etc. una conformidad con el humillante estado de Cristo es para nuestro bien, adopta un proceso de graduación, por el cual nos enseña, que una participación de la cruz está tan conectada con nuestra vocación, justificac... [ Seguir leyendo ]
31. ¿Qué, entonces? para ser provisto cuando las adversidades los instan a desanimarse. Y nos enseña con estas palabras que con el favor paterno de Dios está conectado ese coraje invencible que supera todas las tentaciones. De hecho, sabemos que el juicio generalmente se forma por el amor o el odio... [ Seguir leyendo ]
32. El que no ha salvado a su propio hijo, etc. Como nos preocupa mucho estar tan persuadidos del amor paternal de Dios, como para poder para retener nuestro regocijo por su causa, Pablo adelanta el precio de nuestra redención para demostrar que Dios nos favorece; y sin duda es una evidencia notabl... [ Seguir leyendo ]
33. Quién presentará una acusación, etc. El primer y principal consuelo de los justos en las adversidades, debe ser persuadido por completo de la bondad paterna de Dios; pues de ahí surge la certeza de su salvación, y esa tranquila calma del alma a través de la cual se produce que las adversidades... [ Seguir leyendo ]
34. ¿Quién es el que condena? etc. Como nadie por acusar puede prevalecer, cuando el juez absuelve; por lo tanto, no queda ninguna condena cuando se da satisfacción a las leyes y la multa ya está pagada. Ahora Cristo es él, quien, de una vez por todas sufrió el castigo debido a nosotros, por lo tan... [ Seguir leyendo ]
35. Quién nos separará, etc. La convicción de seguridad ahora se extiende más ampliamente, incluso a cosas más bajas; porque el que está persuadido de la bondad de Dios hacia él, puede mantenerse firme en las aflicciones más graves. Por lo general, hostigan a los hombres en gran medida, y por varia... [ Seguir leyendo ]
36. Como está escrito, etc. Este testimonio no agrega poco peso al tema; porque él insinúa que el temor a la muerte está tan lejos de ser una razón para nosotros para alejarnos, que casi todos los siervos de Dios han tenido la muerte como estaba presente ante sus ojos. De hecho, es probable que en... [ Seguir leyendo ]
37. Hacemos más que conquistar, etc .; es decir, siempre luchamos y emergemos. He retenido la palabra utilizada por Paul, (276) aunque no es comúnmente utilizada por los latinos. De hecho, a veces sucede que los fieles parecen sucumbir y mentir desamparados; y así el Señor no solo lo intenta, sino... [ Seguir leyendo ]
38. Ahora se deja llevar por expresiones hiperbólicas, para que pueda confirmarnos más plenamente en aquellas cosas que se experimentarán. Lo que sea, dice, que hay en la vida o en la muerte, que parece capaz de apartarnos de Dios, no tendrá efecto; no, los mismos ángeles, si intentaran derribar es... [ Seguir leyendo ]
39. Que está en Cristo, etc. Es decir, de que Cristo es el vínculo; porque él es el Hijo amado, en quien el Padre está complacido. Si, entonces, estamos unidos a Dios a través de él, podemos estar seguros de la bondad inmutable e inagotable de Dios hacia nosotros. Ahora habla aquí más claramente qu... [ Seguir leyendo ]