Romanos 8:10

10. Pero si Cristo está en nosotros, etc. Lo que él había dicho antes del Espíritu lo dice ahora de Cristo, para que el modo de la morada de Cristo en nosotros podríamos estar íntimos; porque así como por el Espíritu nos consagra como templos para sí mismo, así también por el mismo mora en nosotros. Pero a lo que nos hemos referido antes, ahora explica más completamente: que los hijos de Dios se cuentan espiritualmente, no en base a una perfección completa y completa, sino solo a causa de la novedad de la vida que se inicia en ellos. Y él anticipa aquí una ocasión de duda, que de otro modo podría habernos molestado; porque aunque el Espíritu posee una parte de nosotros, todavía vemos otra parte aún bajo el poder de la muerte. Luego da esta respuesta: que el poder de avivar está en el Espíritu de Cristo, lo que será efectivo para tragar nuestra mortalidad. Por lo tanto, concluye que debemos esperar pacientemente hasta que las reliquias del pecado sean completamente abolidas.

Los lectores ya han recordado que, por la palabra Espíritu, no deben entender el alma, sino el Espíritu de regeneración; y Pablo llama a la vida del Espíritu, no solo porque él vive y reina en nosotros, sino también porque nos aviva por su poder, hasta que finalmente, después de haber destruido la carne mortal, nos renueva perfectamente. Entonces, por otro lado, la palabra cuerpo significa esa masa bruta que aún no ha sido purificada por el Espíritu de Dios de las heces terrenales, que se deleitan en nada más que lo que es grosero; porque de lo contrario sería absurdo atribuir al cuerpo la culpa del pecado: además el alma está tan lejos de ser vida que no vive por sí misma. El significado de Pablo es, entonces, que aunque el pecado nos juzga a muerte mientras la corrupción de nuestra primera naturaleza permanezca en nosotros, sin embargo, el Espíritu de Dios es su vencedor: ni es un obstáculo, que solo somos favorecidos con el primicias, ya que incluso una chispa del Espíritu es la semilla de la vida. (249)

La otra explicación, adoptada por [Agustín], y también por [Pareus], ​​[Vitringa], [Turrettin], [Doddridge], [Scott], [Chalmers], [Haldane] y [Hodge], es la siguiente, - El "cuerpo" y los "cuerpos" deben tomarse literalmente, y el espíritu, en el versículo 10, es el hombre renovado, o el alma renovada, que tiene o posee "vida" a través de la justicia de Cristo, o está hecho para disfrutar la vida a través de la justicia implantada por el Espíritu. El significado entonces es este: “El cuerpo está muerto por el pecado, está condenado a morir a causa del pecado; pero el espíritu es vida a través de la justicia, el alma renovada tiene vida a través de la justicia de Cristo: pero el cuerpo moribundo, ahora tabernáculo por el Espíritu, también será vivificado e inmortal a través del poderoso poder del Espíritu divino ". Así la salvación será completa cuando venga la "redención del cuerpo". Ver Romanos 8:23.

Si bien los dos puntos de vista son teológicamente correctos, el último es el que está más en consonancia con la fraseología habitual de la Escritura, aunque el primero parece el más adecuado para el contexto. El tema evidentemente es la obra del Espíritu en mortificar el pecado y en otorgar y sostener la vida espiritual. La inferencia en el siguiente verso parece favorable a este punto de vista. - Ed.