Romanos 8:5

5. Para los que buscan la carne, etc. Él introduce esta diferencia entre la carne y el Espíritu, no solo para confirmar, mediante un argumento derivado de lo que es de un carácter opuesto, lo que ha mencionado antes, que la gracia de Cristo no pertenece a nadie más que a aquellos que, habiendo sido regenerados por el Espíritu, luchan por la pureza; pero también para aliviar a los fieles con un consuelo estacional, para no ser conscientes de muchas enfermedades, deben desesperarse: ya que él no había exento a ninguno de la maldición, pero a aquellos que llevan una vida espiritual, podría parecer que los separa de todos los mortales. esperanza de salvación; ¿para quién en este mundo se puede encontrar adornado con tanta pureza angelical para ser completamente liberado de la carne? Por lo tanto, era necesario definir qué es ser en la carne y caminar según la carne. Al principio, de hecho, Pablo no define la distinción con tanta precisión; pero, sin embargo, veremos a medida que avanzamos, que su objetivo es brindar buena esperanza a los fieles, aunque estén atados a su carne; solo dejen que no den riendas sueltas a sus lujurias, sino que se entreguen para ser guiados por el Espíritu Santo.

Al decir que los hombres carnales se preocupan o piensan en las cosas de la carne, muestra que no consideraba a los carnales que aspiran a la justicia celestial, sino a aquellos que se dedican por completo al mundo. He traducido φρονουσιν con una palabra de mayor significado, cogitant - piense, que los lectores pueden entender que esos solo están excluidos de ser hijos de Dios que , dado a los atractivos de la carne, aplica sus mentes y estudia a las lujurias depravadas. (244) Ahora, en la segunda cláusula, alienta a los fieles a tener una buena esperanza, siempre que descubran que el Espíritu los ha elevado a la meditación de la justicia : porque donde reina el Espíritu, es una evidencia de la gracia salvadora de Dios; como la gracia de Dios no existe donde se extingue el Espíritu, prevalece el reino de la carne. Pero aquí repetiré brevemente lo que les he recordado antes: Que estar en la carne o, después de la carne, es lo mismo que estar sin el don de la regeneración: ( 245) y tales son todos los que continúan, como se suele decir, en puro natural , ( Puris naturalibus .)

"El verbo", dice [Turrettin], "significa no solo pensar, comprender, atender una cosa; pero también para cuidarlo, valorarlo y deleitarse con él. - Ed.