Romanos 9:29

29. Y como Isaías había dicho antes, etc. (314) Él trae otro testimonio desde el primer capítulo, donde el Profeta deplora la devastación de Israel en su tiempo: y como esto había sucedido una vez, no era algo nuevo. El pueblo de Israel no tenía preeminencia, excepto lo que habían derivado de sus antepasados; quienes aún habían sido tratados de tal manera, que el Profeta se quejó de que habían sido tan afectados, que no estaban lejos de haber sido destruidos, como lo habían estado Sodoma y Gomorra. Hubo, sin embargo, esta diferencia, que unos pocos fueron preservados para una semilla, para levantar el nombre, para que no perezcan por completo, y sean enviados al olvido eterno. Porque le correspondía a Dios tener siempre presente su promesa, para manifestar su misericordia en medio de los juicios más severos.

Pablo ha dado "Sabaoth" de la Septuaginta, que es el hebreo sin traducir. Esta palabra, en conexión con Dios, está representada de diversas maneras por la Septuaginta: en su mayor parte en Isaías, y en algunos otros lugares, se encuentra sin traducir como aquí; pero en los Salmos y en otros libros, a menudo se traduce τῶν δυναμέων, es decir, Jehová o Señor "de los poderes", y con frecuencia παντοκράτωρ, "omnipotente; ”Y, a veces, ὁ ἃγιος " el santo ". Pero nuestra versión, "Jehová" o "Señor de los ejércitos", es la interpretación adecuada. Significa los anfitriones de criaturas animadas e inanimadas; de hecho, todo el universo, todas las cosas creadas; pero, según el contexto, a menudo se refiere específicamente a cosas materiales, o cosas inmateriales. - Ed.