1. Señor, ¿por qué te quedas lejos? Aquí vemos cómo el profeta, buscando un remedio para sus calamidades, que aparentemente eran una esperanza pasada, se dirige directamente a Dios desde el comienzo. Y la regla que debemos observar, cuando estamos en problemas y penas, es esta: debemos buscar consu... [ Seguir leyendo ]
2. El impío en su orgullo, etc. Antes de pronunciar su oración contra el impío, el salmista expone brevemente su maldad al irritar cruelmente al afligido, sin ninguna otra razón sino porque los desprecian y los desprecian, por el orgullo con el que están inflados. Y su crueldad no se ve reforzada p... [ Seguir leyendo ]
3. Porque el impío se alaba a sí mismo. Este verso se explica de diversas maneras. Literalmente, la lectura es: para alabar al impío o impío; y por lo tanto es necesario proporcionar alguna palabra, pero qué palabra se disputa. (196) Algunos traducen las palabras, hombre impío y violento, en el cas... [ Seguir leyendo ]
4. El impío, en el orgullo de su semblante, etc. Otros traducen las palabras, El hombre impío, en razón de la violencia de su ira, o, en el orgullo que muestra no pregunta a Dios. Pero esto en parte pervierte el significado y en parte debilita la fuerza de lo que David pretendía expresar. En primer... [ Seguir leyendo ]
Existe una gran diversidad de opiniones entre los intérpretes que respetan la primera cláusula de este versículo. Los traductores de la versión Septuaginta, pensando la palabra יחילו, yachilu, que está en tiempo futuro, derivado de la raíz חלל, chalal, que no lo es, han traducido Es, sus caminos est... [ Seguir leyendo ]
El salmista confirma estas declaraciones en el siguiente verso, donde nos dice que las personas de las que habla están completamente persuadidas en sus corazones de que están más allá de todo peligro de cambio. Él dice en su corazón: No seré movido de generación en generación. Los impíos a menudo de... [ Seguir leyendo ]
7. Su boca está llena de maldiciones. El alcance de estos cuatro versículos es el siguiente: si Dios tiene la intención de socorrer a sus siervos, ahora es el momento adecuado para hacerlo, en la medida en que la iniquidad de los impíos ha estallado al máximo posible. En primer lugar, se queja de q... [ Seguir leyendo ]
8. Se sentará en los lugares atrapados de las aldeas. (217) He evitado deliberadamente cambiar los verbos del tiempo futuro a otro tiempo, porque implican un acto continuo, y también porque este idioma hebreo se ha extendido incluso a otros idiomas David, por lo tanto, describe lo que los hombres i... [ Seguir leyendo ]
En el siguiente verso, expone su crueldad en una luz aún más agravada, según otra comparación, diciendo que tienen sed de su presa como leones en sus guaridas. Ahora, es un paso más alto en la maldad que igualar en crueldad a las bestias salvajes que hacer estragos a la manera de los ladrones. Es di... [ Seguir leyendo ]
Nuevamente repite todo esto en el décimo verso, dando una descripción hermosa y gráfica del mien o gesto de tales hombres malvados, como si nos presentara una imagen de ellos. Se agachan, dice él, y se arrojan, (220) que no pueden, por su crueldad, asustar a sus víctimas a la distancia; porque prefe... [ Seguir leyendo ]
11. Lo ha dicho en su corazón. El salmista nuevamente señala la fuente de donde procede la presunción de los impíos. Debido a que Dios parece no darse cuenta de sus prácticas malvadas, se halagan con la esperanza de escapar impunes. Sin embargo, como no pronuncian abiertamente con su boca la blasfe... [ Seguir leyendo ]
12. Levántate, oh Jehová. Es una enfermedad bajo la cual los hombres en trabajo general, imaginar, de acuerdo con el juicio de la carne, que cuando Dios no ejecuta sus juicios, él está sentado ocioso o relajado. Sin embargo, hay una gran diferencia con respecto a esto entre los fieles y los malvado... [ Seguir leyendo ]
13. ¿Por qué los malvados desprecian a Dios? Es, de hecho, superfluo presentar argumentos ante Dios, con el propósito de convencerlo de que nos conceda lo que le pedimos; pero aún así nos permite usarlos y hablarle en oración, tan familiarmente como un hijo le habla a un padre terrenal. Siempre se... [ Seguir leyendo ]
14. Lo has visto; porque tú, etc. Aquí David, repentinamente encendido con un celo sagrado, entra en conflicto y, armado con el escudo de la fe, rechaza con valentía estas opiniones execrables; pero como no pudo obtener ninguna ventaja al hacer un llamamiento a los hombres, recurre a Dios y se diri... [ Seguir leyendo ]
15. Rompe el brazo. Esta forma de expresión solo significa romper el poder de los impíos. Y no es simplemente una oración; También puede considerarse como una profecía. Como la furia ingobernable de nuestros enemigos a menudo nos hace perder el coraje, como si no hubiera manera de contenerlo, David... [ Seguir leyendo ]
16. Jehová es el Rey por los siglos de los siglos. David ahora, como si hubiera obtenido los deseos de su corazón, se eleva a la santa alegría y acción de gracias. Cuando llama a Dios Rey por los siglos de los siglos, es una muestra de su confianza y alegría. Con el título de Rey, reivindica el rec... [ Seguir leyendo ]
17. Oh Jehová, has oído el deseo de los necesitados. En estas palabras, el profeta confirma lo que acabo de decir, que cuando los hipócritas prevalecen en la Iglesia, o exceden a los fieles en número, debemos, sin cesar, suplicar a Dios que los elimine; porque un estado de cosas tan confuso y vergo... [ Seguir leyendo ]
18. Para que puedas juzgar. Aquí el salmista aplica la última oración del versículo anterior a un propósito especial, a saber, evitar que los fieles, cuando son injustamente oprimidos, duden de que Dios finalmente se vengará de sus enemigos y les concederá la liberación. Con estas palabras nos ense... [ Seguir leyendo ]