Salmo 10:1

1. Señor, ¿por qué te quedas lejos? Aquí vemos cómo el profeta, buscando un remedio para sus calamidades, que aparentemente eran una esperanza pasada, se dirige directamente a Dios desde el comienzo. Y la regla que debemos observar, cuando estamos en problemas y penas, es esta: debemos buscar consuelo y consuelo en la providencia de Dios; porque en medio de nuestras agitaciones, aflicciones y preocupaciones, debemos estar completamente persuadidos de que es su oficio peculiar dar alivio a los miserables y afligidos. Es en un sentido impropio, y por antropatía, (191) que el salmista habla de Dios como si estuviera lejos. Nada se puede ocultar de sus ojos; pero como Dios nos permite hablar con él como lo hacemos el uno con el otro, estas formas de expresión no contienen nada absurdo, siempre que las entendamos aplicadas a Dios, no en un sentido estricto, sino solo en sentido figurado, según el juicio. cuyo mero sentido se forma a partir de la apariencia actual de las cosas. Es posible que un hombre justo no verifique una lesión que se le hace a un hombre pobre ante sus ojos, porque no tiene poder; pero este no puede ser el caso con respecto a Dios, quien siempre está armado con un poder invencible. Si, por lo tanto, actúa como si no se hubiera dado cuenta, es lo mismo que si se retirara lejos. La palabra תעלים, taelim, que significa esconderse, se explica de dos maneras. Según algunos, David aquí se queja de Dios por haberse escondido, como si tuviera en cuenta el cuidado de los asuntos humanos debajo de él. Otros lo entienden como querer cerrar los ojos; y esto me parece ser la vista más simple. Debe observarse que, aunque David aquí se queja de que Dios se mantuvo alejado, no obstante, estaba completamente persuadido de su presencia con él, de lo contrario habría sido en vano haberlo pedido ayuda. El interrogatorio que emplea es para este efecto: Señor, ya que es tu prerrogativa gobernar el mundo, y también regularlo con tu justicia como lo sostienes con tu poder, ¿por qué no te muestras más rápidamente? ¿Defensor de tu propio pueblo contra la arrogancia y el increíble orgullo de los impíos? David, sin embargo, habla no tanto en la forma de quejarse, como para alentarse a sí mismo en la confianza de obtener lo que desea. A través de la debilidad del sentido, dice, que es impropio de Dios cesar tanto tiempo de ejecutar su oficina; y, sin embargo, al mismo tiempo, él no le rinde el honor que le corresponde, y con sus oraciones deposita en su seno la gran carga de problemas con los que estaba cargado. La expresión que sigue, en momentos de necesidad, se relaciona con el mismo sujeto. Aunque Dios no puede extender su mano para vengarse (192) en todo momento, sin embargo, cuando contempla al oprimido simple e inocente, no es el momento para él diferir por más tiempo. David define brevemente el momento adecuado para poner la mano en el trabajo cuando los fieles están angustiados. De esta forma de discurso hemos hablado en el salmo precedente, en el décimo verso.