Salmo 10:14

14. Lo has visto; porque tú, etc. Aquí David, repentinamente encendido con un celo sagrado, entra en conflicto y, armado con el escudo de la fe, rechaza con valentía estas opiniones execrables; pero como no pudo obtener ninguna ventaja al hacer un llamamiento a los hombres, recurre a Dios y se dirige a él. Como impío, con la esperanza de disfrutar de una licencia sin restricciones en la comisión de todo tipo de maldad, retírese a la mayor distancia posible de Dios, (231) y a través de los dictados de una mente perversa, se imaginan a sí mismos como mucho más allá de su alcance; así, por el contrario, los fieles deben mantenerse cuidadosamente alejados de esas opiniones salvajes, que flotan en el mundo, y con las mentes elevadas hacia arriba, para hablarle a Dios como si estuviera presente con ellos. En consecuencia, David, para evitar ser vencido por las blasfemias de los hombres, desvía su atención de ellos. Se agrega una razón en la confirmación de la primera oración del versículo, a saber, porque Dios considera la travesura y la irritación. Debido a que es una provincia peculiar de Dios tomar conciencia de todos los errores, David concluye que es imposible que Dios cierre los ojos. cuando los impíos son imprudentemente y sin restricción cometen sus ultrajes. Además, desciende de lo general a lo particular, que debe marcarse con atención: porque nada es más fácil que reconocer en términos generales que Dios se preocupa por el mundo y los asuntos de los hombres; pero es muy difícil aplicar esta doctrina a sus diversos usos en la vida cotidiana. Y, sin embargo, todo lo que la Escritura dice acerca del poder y la justicia de Dios no será de ninguna ventaja para nosotros, y, por así decirlo, solo es una cuestión de poca especulación, (232) a menos que cada uno se aplique estas declaraciones a sí mismo, según lo requiera su necesidad. Aprendamos, por lo tanto, del ejemplo de David, a razonar así: que, dado que le corresponde a Dios tomar nota de todas las travesuras y heridas que se infligen en lo bueno y lo simple, considera nuestros problemas y penas incluso cuando parece por un tiempo para no prestarles atención. El salmista también agrega que Dios no mira desde el cielo la conducta de los hombres aquí abajo como un espectador ocioso y despreocupado, sino que es su trabajo juzgarlo; porque tomar el asunto en sus propias manos no es otra cosa que examinarlo y determinarlo debidamente como juez.

Sin embargo, es nuestro deber esperar pacientemente mientras la venganza esté reservada en la mano de Dios, hasta que extienda su brazo para ayudarnos. Vemos, por lo tanto, la razón por la cual se agrega de inmediato: sobre ti se irán los pobres. Con estas palabras, David quiere decir que debemos darle tiempo a la providencia de Dios para que se manifieste. Los piadosos, cuando están afligidos, pueden confiar con confianza en su seno y comprometerse a su protección. Sin embargo, no deberían apresurarse a cumplir sus deseos; pero, ahora que están descargados, deberían respirar hasta que Dios declare manifiestamente que ha llegado el momento adecuado de interferir en su favor. El hombre, por lo tanto, abandona a Dios, que se protege a sí mismo y que, convencido por completo de su fidelidad para mantener lo que se le confía, espera en silencio hasta que llegue el momento oportuno de su liberación. Algunos leen el verbo pasivamente: Los pobres serán dejados sobre ti. La primera lectura, sin embargo, es más correcta y está de acuerdo con las reglas gramaticales; solo es una forma de expresión defectuosa, en la medida en que lo que el pobre deja no se expresa. Pero este defecto es común en hebreo; y no hay oscuridad en la cosa misma, es decir, que cuando los piadosos se comprometen a sí mismos y sus preocupaciones con Dios por medio de la oración, sus oraciones no serán en vano; porque estas dos cláusulas están estrechamente relacionadas, sobre ti se irán los pobres, y serás un ayudante para los huérfanos. Mediante una metáfora, él llama a la persona huérfana que tenía en la cláusula anterior llamada pobre. Y el verbo estar en tiempo futuro denota un acto continuo.