Salmo 100:1

1 Haz un ruido alegre El salmista se refiere solo a la parte del servicio de Dios que consiste en relatar sus beneficios y dar gracias. Y dado que invita a todos los habitantes de la tierra a alabar indiscriminadamente a Jehová, parece, en el espíritu de profecía, referirse al período en que la Iglesia se reuniría de diferentes naciones. Por lo tanto, ordena (versículo 2) que se sirva a Dios con alegría, insinuando que su bondad hacia su propio pueblo es tan grande que les proporciona un terreno abundante para regocijarse. Esto se expresa mejor en el tercer verso, en el que primero reprende la presunción de aquellos hombres que se habían rebelado malvadamente del Dios verdadero, tanto en la creación de muchos dioses como en la creación de varias formas de adorarlos. Y como una multitud de dioses destruye y suprime el verdadero conocimiento de un solo Dios, y empaña su gloria, el profeta, con gran propiedad, hace un llamado a todos los hombres a que se piensen y dejen de robarle a Dios el honor debido a su nombre. ; y, al mismo tiempo, critica su locura porque, no contentos con el único Dios, se volvieron vanos en su imaginación. Porque, por mucho que se vean obligados a confesar con la boca que hay un Dios, el hacedor del cielo y de la tierra, sin embargo, lo están despojando gradualmente de su gloria. y de esta manera, la Deidad es, en la mayor medida de su poder, reducida a la nada. Como es lo más difícil retener a los hombres en la práctica de la adoración pura de Dios, el profeta, no sin razón, recuerda al mundo de su acostumbrada vanidad y les ordena que reconozcan a Dios como Dios. Porque debemos atender a esta breve definición del conocimiento de él, a saber, que su gloria se conserve intacta, y que ninguna deidad se oponga a él que pueda oscurecer la gloria de su nombre. Es cierto, de hecho, en el papado, Dios aún conserva su nombre, pero como su gloria no se comprende en las simples letras de su nombre, es cierto que allí no es reconocido como Dios. Sepa, por lo tanto, que la verdadera adoración a Dios no puede ser preservada en toda su integridad hasta que la profanación básica de su gloria, que es el asistente inseparable de la superstición, sea completamente reformada.