Salmo 102:14

14. Para que tus sirvientes disfruten de sus piedras. Restringir esto a Cyrus y Darius es totalmente inadecuado. No es para nada maravilloso encontrar a los médicos judíos cazando, con excesivo entusiasmo, después de tonterías; pero me sorprende que algunos de nuestros comentaristas modernos suscriban una interpretación tan pobre y fría. Soy consciente de que, en algunos lugares, los incrédulos y los malvados son llamados siervos de Dios, como en Jeremias 25:9, porque Dios los usa como instrumentos para ejecutar sus juicios. No, admito que Cyrus se llama por el nombre de siervo elegido de Dios (Isaías 44:28) pero el Espíritu Santo no le habría otorgado un título tan honorable, ni a él ni a Darius, sin alguna calificación. Además, es probable que este salmo se haya compuesto antes de que se publicara el edicto, lo que otorgó a la gente la libertad de regresar a su país natal. Por lo tanto, se deduce que solo el pueblo de Dios está incluido en el catálogo de sus siervos, porque es su propósito, durante toda su vida, obedecer su voluntad en todas las cosas. El profeta, no tengo dudas, habla en general de toda la Iglesia, insinuando que este no era el deseo entretenido por un solo hombre, sino que era compartido por todo el cuerpo de la Iglesia. Para inducir más eficazmente a Dios a escuchar su oración, hace un llamado a todos los piadosos, que estaban en el mundo, a unirse a él en la misma solicitud. Sin lugar a dudas, contribuye en gran medida a aumentar la confianza del éxito, cuando todo el pueblo de Dios hace súplicas juntas, como en la persona de un hombre, de acuerdo con lo que declara el apóstol Pablo:

"También ustedes, ayudando juntos por la oración por nosotros, para que, por el don que se nos ha otorgado, por medio de muchas personas, muchas gracias puedan ser dadas por nosotros". (2 Corintios 1:11)

Además, cuando los materiales deformados que quedaron de las ruinas del templo y la ciudad se denominan enfáticamente las piedras de Sión, esto está diseñado para intimar, no solo que los fieles en el pasado se vieron afectados con el esplendor exterior del templo, cuando, además de atraer los ojos de los hombres, tenía el poder de admirar todos sus sentidos con admiración, pero también, que aunque el templo fue destruido y no se veía nada donde se encontraba, sino una horrible desolación, su apego a él continuó inalterable, y reconocieron la gloria de Dios, en sus piedras desmoronadas y basura podrida. Como el templo fue construido por el nombramiento de Dios, y como él había prometido su restauración, era indudablemente apropiado y llegar a ser que los piadosos no debían retirar sus afectos de sus ruinas. Mientras tanto, como antídoto contra la influencia desalentadora de la burla burlona de los paganos, debían buscar en la palabra Divina algo más que lo que se les presentaba a sus ojos corporales. Sabiendo que el sitio mismo del templo estaba consagrado a Dios, y que ese edificio sagrado debía ser reconstruido en el mismo lugar, no dejaron de mirarlo con reverencia, aunque sus piedras estaban en desorden, mutiladas y rotas, y se amontonaban. de basura inútil se veían dispersos aquí y allá. Cuanto más triste es la desolación a la que ha sido llevada la Iglesia, menos deben alejarse nuestros afectos de ella. Sí, más bien, esta compasión que los fieles ejercieron, (147) debería extraer de nosotros suspiros y gemidos; ¡y le gustaría a Dios que la descripción melancólica en este pasaje no fuera tan aplicable a nuestro tiempo como lo es! Él, sin duda, ha erigido sus iglesias en algunos lugares, donde es adorado puramente; pero, si miramos al mundo entero, contemplamos su palabra en todas partes pisoteada, y su adoración contaminada por innumerables abominaciones. Siendo ese el caso, su templo sagrado está seguramente demolido en todas partes, y en un estado de desolación miserable; sí, incluso esas pequeñas iglesias en las que habita están desgarradas y dispersas. ¿Cuáles son estas humildes erecciones, en comparación con ese espléndido edificio descrito por Isaías, Ezequiel y Zacarías? Pero ninguna desolación debería evitar que amemos las piedras y el polvo de la Iglesia. Dejemos que los papistas se sientan orgullosos de sus altares, sus enormes edificios y sus otras exhibiciones de pompa y esplendor; porque toda esa magnificencia pagana no es más que una abominación a la vista de Dios y sus ángeles, mientras que las ruinas del verdadero templo son sagradas.