Salmo 103:11

11. Porque en proporción a la altura de los cielos sobre la tierra El salmista aquí confirma por comparación la verdad de que Dios no castiga a los fieles como se han merecido , pero, por su misericordia, lucha contra sus pecados. La forma de expresión es equivalente a decir que la misericordia de Dios hacia nosotros es infinita. Con respecto a la palabra גבר, gabar, es de poca importancia si se toma en un significado neutro, o en un transitivo, como se observa en el margen; porque de cualquier manera, la inconmensurabilidad de la misericordia de Dios se compara con la vasta extensión del mundo. Como la misericordia de Dios no podía alcanzarnos, a menos que nos quitaran el obstáculo de nuestra culpa, se agrega de inmediato (versículo 12) que Dios quita nuestros pecados tan lejos de nosotros como el este está lejos del oeste. , que la misericordia de Dios se derrama sobre los fieles a lo largo y ancho, de acuerdo con la magnitud del mundo; y que, para eliminar todo impedimento a su curso, sus pecados son completamente borrados. El salmista confirma lo que acabo de decir, a saber, que no trata en general de lo que Dios es para el mundo entero, sino del carácter en el que se manifiesta hacia los fieles. Por lo tanto, también es evidente que él no habla aquí de esa misericordia por la cual Dios nos reconcilia con él al principio, sino de aquello con lo que continuamente sigue a aquellos a quienes ha abrazado con su amor paternal. Hay un tipo de misericordia por la cual nos restaura de la muerte a la vida, mientras que todavía somos extraños para él, y otro por el cual sostiene esta vida restaurada; porque esa bendición se perdería inmediatamente si no la confirma en nosotros al perdonar diariamente nuestros pecados. De donde también deducimos cuán atrozmente los papistas juegan un poco al imaginar que la remisión gratuita de los pecados se otorga solo una vez, y que después la justicia se adquiere o retiene por el mérito de las buenas obras, y que cualquier culpa que contraemos se elimina por las satisfacciones. Aquí David no limita a un momento la misericordia por la cual Dios nos reconcilia consigo mismo al no imputarnos nuestros pecados, sino que la extiende incluso hasta el final de la vida. No menos poderoso es el argumento que este pasaje nos proporciona en la refutación de aquellos fanáticos que se embrujan tanto a sí mismos como a los demás con una vana opinión de que han alcanzado la justicia perfecta, de modo que ya no necesitan perdón.