Salmo 105:11

11. Diciendo: Te daré la tierra de Canaán. Como esto era solo una pequeña porción de las bendiciones ofrecidas a los padres, el profeta parece a primera vista también. mucho para limitar el pacto de Dios, que se extendió incluso a la esperanza de una herencia eterna. Pero consideró que era suficiente para demostrar, por la figura sinécdoque, que una parte de lo que Dios había prometido a los padres había recibido su logro completo. Su deriva es intimar que no poseían la tierra de Canaán por ningún otro derecho que no fuera porque era la herencia legítima de Abraham de acuerdo con el pacto que Dios había hecho con él. Si el hombre exhibe el compromiso prometido de un contrato, no viola el contrato. Cuando, por lo tanto, el profeta demuestra con un símbolo visible que Dios no hizo un pacto con sus siervos en vano, y que no decepcionó su esperanza, no quita ni abolió las otras bendiciones incluidas en él. Más bien, cuando los israelitas oyeron que poseían la tierra de Canaán por derecho de herencia, porque eran el pueblo escogido de Dios, se les ocurrió mirar más allá de esto y tener una visión integral de todos los privilegios por los cuales Él tenía respondió para distinguirlos. Por lo tanto, debe notarse que cuando Él cumple en parte sus promesas hacia nosotros, somos bajos y desagradecidos si esta experiencia no conduce a la confirmación de nuestra fe. Cada vez que se muestra a sí mismo como un padre hacia nosotros, indudablemente sella en nuestros corazones el poder y la eficacia de su palabra. Pero si la tierra de Canaán debería haber llevado a los hijos de Israel en sus contemplaciones al cielo, ya que sabían que habían sido traídos a ella a causa del pacto que Dios había hecho con ellos, la consideración que nos había dado. su Cristo, "en quien todas las promesas son sí y amén", (2 Corintios 1:20) debería tener un peso mucho mayor con nosotros. Cuando se diga, te daré la línea de medición de Tu herencia, el cambio del número señala que Dios hizo un pacto con toda la gente en general, aunque solo habló las palabras a unas pocas personas; incluso como hemos visto un poco antes, era un decreto o una ley eterna. Los santos patriarcas fueron las primeras y principales personas en cuyas manos se comprometió la promesa; pero no abrazaron la gracia que se les ofreció como algo que solo les pertenecía a ellos mismos, sino como aquello de lo que su posteridad en común con ellos se convertiría en partícipe.