Salmo 105:20

20. El rey envió y lo soltó. El salmista celebra en términos elevados la liberación de José; porque el poder singular de Dios se mostró de manera notable en un asunto tan increíble. ¿Qué es lo más raro que un monarca más poderoso saque a un extraño de la prisión para constituirlo como gobernante de todo su reino y elevarlo a un rango de honor, solo superado por él? La frase en el versículo 22, para atar a sus príncipes, se explica comúnmente como que implica que José fue investido con la soberanía principal en la administración del gobierno, para que él pudiera encarcelar, a su gusto, incluso los nobles del reino. Otros, al concebir esta interpretación como algo áspera, derivan el verbo לאסור, lesor, que Moisés emplea, no de אסר, asar, que significa unir, sino de יסר, yasar, que significa instruir, cambiando la letra י, yod, en א, aleph. (218) Pero me sorprende que ninguno de ellos haya percibido la metáfora contenida en esta palabra, es decir, que José mantuvo a los señores de Egipto atados a él en su placer, o sujeto a su poder. De lo que se habla aquí no son trabas, sino el vínculo u obligación de la obediencia, tanto los príncipes como todos los demás dependen de su voluntad. La expresión, que se agrega un poco después, para enseñar la sabiduría de sus mayores, demuestra que José no fue capaz de influir como un tirano, algo difícil y raro como lo es para los hombres, cuando está investido con poder soberano, para no dar riendas sueltas a su propio humor: pero que él era una regla y un patrón, incluso para el jefe de ellos, en el alto grado de discreción que ejemplificaba en la administración de los asuntos de estado.