Salmo 105:25

25. Volvió su corazón, de modo que odiaban a su pueblo. Los egipcios, aunque en primera instancia amables y corteses anfitriones de los israelitas, se convirtieron luego en enemigos crueles; y esto también lo atribuye el profeta al consejo de Dios. Indudablemente fueron conducidos a esto por un espíritu perverso y maligno, por el orgullo y la codicia; pero aún así tal cosa no sucedería sin la providencia de Dios, quien de una manera incomprensible realiza su trabajo en el reprobado, ya que saca luz incluso de la oscuridad. La forma de expresión parece ser demasiado dura para algunos y, por lo tanto, traducen el verbo pasivamente, sus corazones (es decir, los egipcios) se volvieron. Pero esto es pobre y no se ajusta al contexto; porque vemos que es el objetivo expreso del escritor inspirado poner todo el gobierno de la Iglesia bajo Dios, para que nada suceda sino de acuerdo con su voluntad. Si los oídos delicados de algunos se ofenden ante tal doctrina, observemos que el Espíritu Santo afirma inequívocamente en otros lugares, así como aquí, que las mentes de los hombres son impulsadas por un impulso secreto, (Proverbios 21:1) para que no puedan hacer ni hacer nada excepto lo que Dios quiera. ¿Qué locura es abrazar nada más que lo que se recomienda a la razón humana? ¿Qué autoridad tendrá la palabra de Dios si no se admite más de lo que estamos dispuestos a recibirla? Aquellos que rechazan esta doctrina, porque no están muy agradecidos con la comprensión humana, se inflan con una arrogancia perversa. Otros lo tergiversan de manera maligna, no por ignorancia o por error, sino solo para despertar conmoción en la Iglesia o para llevarnos al odio entre los ignorantes. Algunas personas demasiado tímidas podrían desear, por el bien de la paz, que esta doctrina fuera enterrada. Seguramente no están calificados para componer diferencias. Esta fue la verdadera razón por la cual, en tiempos anteriores, los doctores de la Iglesia, en sus escritos, se desviaban de las verdades puras y genuinas del evangelio, y se desviaban a una filosofía pagana. ¿De dónde se originó la doctrina del libre albedrío, de ahí la de la justicia de las obras, pero porque estos buenos padres tenían miedo de dar ocasión a hombres malignos o malignos si profesaban libremente lo que está contenido en las Sagradas Escrituras? Y si Dios, por una mano fuerte, no hubiera evitado a Agustín, a este respecto, habría sido exactamente como el resto. Pero Dios, por así decirlo, puliéndolo con un martillo, corrigió esa tonta sabiduría, que levanta su cresta contra el Espíritu Santo. Vemos que el Espíritu Santo afirma que los egipcios eran tan malvados que Dios volvió sus corazones para odiar a su pueblo. Los hombres de esquema medio buscan evadir y calificar esta afirmación, al decir que el hecho de que gire sus corazones denota que lo permite; (221) o, cuando los egipcios pusieron sus corazones en odiar a los israelitas, hizo uso de su malicia, ya que, por así decirlo, vino accidentalmente en su camino; como si el Espíritu Santo, por ser defectuoso en el poder del lenguaje, hablara una cosa, cuando se refería a otra. Si la doctrina de este texto, a primera vista, nos parece extraña, recordemos que los juicios de Dios, en otros lugares, son justamente llamados "inescrutables" (Romanos 11:33) y "una gran profundidad, ”() Si nuestra capacidad no fallara en alcanzar la altura de ellos, no tendrían esa complejidad y misterio por los cuales se caracterizan. Sin embargo, debe observarse que la raíz de la malicia estaba en los mismos egipcios, de modo que la falla no puede transferirse a Dios. Digo que fueron malvados de forma espontánea e innata, y no forzados por la instigación de otro. Con respecto a Dios, debería bastarnos saber que tal era su voluntad, aunque la razón puede ser desconocida para nosotros. Pero la razón también es evidente, lo que reivindica su justicia de toda objeción. Si aprendemos y recordamos solo este pequeño consejo, que la voluntad revelada de Dios debe ser reverentemente aceptada, recibiremos, sin discusión, esos misterios que ofenden a los orgullosos, o que serían demasiado cuidadosos. eliminar las dificultades en las que, según su punto de vista, tales misterios parecen estar involucrados. (222) A continuación, el profeta expresa la manera en que los egipcios hicieron travesuras contra el pueblo de Dios: no los atacaron abiertamente, para poder someterlos a muerte, pero se esforzaron, en el camino de la artesanía y la política, para oprimirlos poco a poco. Su expresión está tomada del propio Moisés. Y se usa a propósito, para que no pensemos que los corazones de los impíos están permitidos sin restricciones para trabajar en nuestra destrucción. Es una consideración que seguramente debería satisfacer nuestras mentes, que cualquiera que sea el demonio y los hombres malvados puedan conspirar contra nosotros, Dios, sin embargo, reprime sus intentos. Pero es una doble confirmación de nuestra fe, cuando escuchamos que no solo sus manos están atadas, sino también sus corazones y pensamientos, para que no puedan proponer nada excepto lo que Dios quiere.