1. Alabado sea Jehová Esta exhortación suple la falta de un título; no es que el salmo no contenga nada más que acción de gracias y alabanza a Dios, sino que la gente, por la experiencia de favores pasados, pueda obtener la seguridad de la reconciliación; y por lo tanto, albergan la esperanza de qu... [ Seguir leyendo ]
2 Quién lo expresará. Este verso es susceptible de dos interpretaciones; porque si lo lees en relación con el que sigue inmediatamente, la sensación será que todos los hombres no son iguales a la tarea de alabar a Dios, porque los impíos y los impíos no hacen nada más que profanar su santo nombre c... [ Seguir leyendo ]
3 Bienaventurados los que mantienen el juicio, hago una distinción entre este y el verso anterior, y aún así para preservar la conexión entre ellos. Para el profeta, habiendo declarado que la magnitud del poder de Dios es tal que ninguna lengua puede pronunciar todas sus alabanzas, ahora dice que l... [ Seguir leyendo ]
4 Recuérdame Con estas palabras, el profeta declara que es su principal deseo, que Dios le extienda el amor que sentía hacia la Iglesia, para que pudiera así se convierte en un participante de todas las bendiciones que, desde el primer momento, otorga a sus elegidos, y que día a día continúa con el... [ Seguir leyendo ]
6 Hemos pecado con nuestros padres Es muy claro por estas palabras, que aunque el profeta haya hablado en la persona de un hombre, él todavía dicta una forma de oración por el uso común de toda la Iglesia, ya que ahora se identifica con todo el cuerpo. Y desde esto hasta el final del salmo, él reco... [ Seguir leyendo ]
7 Nuestros padres no entendieron tus maravillas en Egipto. Aquí relata cómo la gente de inmediato, desde el comienzo de su emancipación de la esclavitud, fue ingrata a Dios, y se comportaron de manera rebelde. Tampoco se limita a la historia de un período solamente, sino que toda la deriva de su na... [ Seguir leyendo ]
8 Y los salvó El profeta aquí enseña lo que cualquiera podría aprender fácilmente de la oración anterior, que los israelitas fueron salvos, no por su mérito de serlo. , pero porque Dios tenía en cuenta su propia gloria. Eliminado ese obstáculo, Dios logró esa liberación que había comenzado, para qu... [ Seguir leyendo ]
12. Entonces creyeron en sus palabras Al afirmar que creían en la palabra de Dios y cantaron su alabanza, el profeta no dice esto para su recomendación, sino para aumentar , de dos maneras, su culpa; porque, convencidos por un testimonio tan indudable, ellos instantáneamente retomaron su disposició... [ Seguir leyendo ]
A fin de señalar la inconstancia de la gente, dice, se apresuraron. Algunos explican esto de la siguiente manera, es decir, después de que habían emprendido su viaje, se apresuraron a llegar al lugar llamado Marah. Esto, sin embargo, es para dar una representación muy mansa del estilo enfático en el... [ Seguir leyendo ]
14. Y codiciaron Él continúa, según la historia, para mencionar el pecado que, de acuerdo con el deber de su oficio como maestro, tuvo brevemente notado Si alguien pregunta de qué manera no prestó atención al consejo de Dios, él responde, porque se han entregado a la satisfacción de sus deseos; por... [ Seguir leyendo ]
15. Él les dio su deseo Hay una fina paronomasia en la palabra רזון, razon, por si, en lugar de ז, zain, leemos ץ, tsädhé, la palabra significaría buen placer. El profeta, por lo tanto, en alusión a su lujuria, por una palabra que es muy similar al buen placer o deseo, dice que Dios envió la delgad... [ Seguir leyendo ]
16. Y envidiaron Él se refiere aquí muy pronto a otra transgresión, y eso también, de tal manera que proporcione tanto a sí mismo como a otros amplios motivos para profunda consideración Porque, a medida que la gente, al idear de vez en cuando nuevos modos de pecar, mostraba tanta astucia en sus in... [ Seguir leyendo ]
17 La tierra se abrió La atrocidad de su pecado puede verse en la magnitud del castigo por el cual fue visitado. Pero el diseño del profeta era acusar y reprobar públicamente la obstinación de la gente, que, lejos de ser castigada por sus correcciones, (aunque la venganza de Dios fue tan terrible q... [ Seguir leyendo ]
19. Hicieron una pantorrilla. (250) Aquí él representa su rebelión como extremadamente baja, en el sentido de que abandonaron la verdadera adoración a Dios y se hicieron un becerro. Porque aunque era su intención adorar a Dios de esta manera, el profeta reprendió su brutal estupidez, porque adoraro... [ Seguir leyendo ]
21. Se olvidaron de Dios El profeta nuevamente repite que la gente había pecado no solo por ignorancia, sino también voluntariamente, ya que Dios ya había dado una manifestación muy palpable de Su poder y gloria. Y a medida que se da a conocer en la creación de los cielos y de la tierra, la ceguera... [ Seguir leyendo ]
23. Y dijo que el profeta nos informa, con estas palabras, que la gente tenía la sensación de su notable liberación de la destrucción inminente, solo con la oración , que, por una temporada, impidió que la venganza de Dios estallara contra ellos. En muy poco tiempo, sin embargo, regresan a su dispo... [ Seguir leyendo ]
24. Y despreciaron Fue una demostración evidente de la invencible maldad de los judíos, que, después de haber estado en las fauces de la destrucción, y mientras habían apenas escaparon del peligro tan grande e inminente que se levantaron en rebelión contra Dios. ¿Cuál fue la causa de esta rebelión?... [ Seguir leyendo ]
26. Y lo levantó. Describe otro ejemplo de la venganza de Dios, cuyo recuerdo debería haber estado profundamente arraigado en sus corazones, de modo que atesorando un miedo constante hacia él, pudieran cuidarse con la mayor solicitud. De nada sirvió de todo esto, es obvio que la locura de esa gente... [ Seguir leyendo ]
28 Y se unieron a Baal-peor El profeta nos dice que los judíos, después de haber sido amenazados con un castigo muy horrible, pronto cayeron en una nueva especie de apostasía Algunos piensan que son acusados indirectamente de caer en las supersticiones de los madianitas, como consecuencia de habe... [ Seguir leyendo ]
29. Y provocaron a Dios a la ira. El profeta nos informa una vez más que otra peste los había puesto en guardia, para que pareciera que Dios siempre tuvo un respeto estricto por su propia gloria al castigar al pueblo; pero como no fueron superados por estas plagas, estos castigos fueron infructuoso... [ Seguir leyendo ]
31. Y ese hecho fue imputado El profeta, al alabar así a un individuo, amontonó todo el cuerpo de la gente. Porque inferimos de esta muestra de aprobación con la que el Espíritu Santo condescendió para sellar la excelente acción de Finees, cuán base debe haber sido su conducta. Este honor tampoco e... [ Seguir leyendo ]
32 Y lo provocaron El profeta menciona otra ofensa de la que eran culpables, en el sentido de que contenían con Dios en las aguas de la contienda, por lo cual ese lugar deriva su nombre. El clamor fue, es cierto, levantado directamente contra Moisés, pero si examinamos el asunto adecuadamente, desc... [ Seguir leyendo ]
33. Porque ellos entristecieron su espíritu El verbo מרה, marah, significa apropiadamente irritar o irritar, pero como está aquí puesto lo que los hebreos llaman la conjugación de Hiphil, algunos opinan que debe entenderse pasivamente, para denotar que fue la gente la causa de la rebelión; cuya int... [ Seguir leyendo ]
34. No destruyeron las naciones Me parece que esas personas están equivocadas y piensan que el profeta está aquí simplemente dando una relación del castigo infligido sobre los judíos, como si les estuviera imputando toda la culpa de no exterminar a las naciones, como consecuencia de que no merecían... [ Seguir leyendo ]
35 Pero se mezclaron Él describe cuál fue el resultado de esta tonta humanidad; a saber, que se contaminaron con las contaminaciones de las naciones a las que habían ahorrado. Si hubieran habitado exclusivamente la tierra de Canaán, habrían retenido más fácilmente la adoración pura de Dios. Seducid... [ Seguir leyendo ]
37. Y se sacrificaron. El profeta aquí menciona una especie de superstición que demuestra la terrible ceguera de la gente; no dudan en sacrificar a sus hijos e hijas a los demonios. (269) Al aplicar una designación tan abominable al pecado de la gente, quiere decir exhibirlo en colores más odiosos.... [ Seguir leyendo ]
38. Y arrojaron Él inveighs con una indignación aún mayor contra esa frenética religiosa que los llevó a sacrificar a sus propios hijos, y así contaminar la tierra por el derramamiento de sangre inocente Si alguien objeta que Abraham sea alabado, porque no retuvo a su único hijo, la respuesta es cl... [ Seguir leyendo ]
39 Y estaban contaminados con sus propias obras. Ahora concluye afirmando, en general, que los judíos, al adoptar las abominables prácticas de los paganos, se volvieron totalmente inmundos; porque en todos los dispositivos de los hombres no hay nada más que impureza. Él denomina como las obras de l... [ Seguir leyendo ]
40. Y la ira de Jehová se encendió. La severidad del castigo infligido a las personas confirma la verdad de lo que dijimos anteriormente, que no habían sido culpables de ningún delito trivial, al presumir que corrompían la adoración a Dios. Y ellos mismos mostraron cuán desesperada fue su reforma,... [ Seguir leyendo ]
43. Muchas veces. Como la perversa perversidad del pueblo se manifestó en que los castigos severos de Dios no lograron producir su reforma, entonces, por otro lado, el profeta deduce la detestable dureza de sus corazones del hecho de que todos los beneficios que habían recibido de Dios no podía dob... [ Seguir leyendo ]
45. Y recordó que el hecho de que Dios sea consciente de su pacto se le asigna aquí como la causa de su gran misericordia y paciencia. En ese pacto, no solo declara que hay un indulgente para las transgresiones, sino que también anuncia a la ceguera perversa de aquellos que no fueron traídos por ta... [ Seguir leyendo ]
46. Y los hizo encontrar compasión Como había dicho anteriormente, que los judíos habían sido entregados en manos de sus enemigos, porque la ira de Dios era, como eran, armas a sus adversarios para someterlos; así que ahora dice que el mismo Dios había ablandado los corazones de estos mismos enemig... [ Seguir leyendo ]
47. ¡Sálvanos, Jehová nuestro Dios! De la conclusión del salmo, es evidente, que fue compuesto durante la triste y calamitosa dispersión de la gente. Y aunque después de los tiempos de Hageo y Malaquías, no aparecieron profetas famosos entre la gente, sin embargo, es probable que algunos de los sac... [ Seguir leyendo ]
48. Bendito sea Jehová, Dios de Israel El profeta aquí regula las oraciones y los deseos de la gente de tal manera, en medio de su grave opresión, los cautivos abatidos no pueden dejar de rendir gracias a Dios; y este es un asunto que debe ser atendido cuidadosamente, porque, cuando se ve afectado... [ Seguir leyendo ]