Salmo 106:13

A fin de señalar la inconstancia de la gente, dice, se apresuraron. Algunos explican esto de la siguiente manera, es decir, después de que habían emprendido su viaje, se apresuraron a llegar al lugar llamado Marah. Esto, sin embargo, es para dar una representación muy mansa del estilo enfático en el que habla el profeta, cuando reprendió severamente su apresurada y precipitada desviación del camino, en el sentido de que creyeron solo por muy poco tiempo, y rápidamente olvidaron las obras de Dios; porque solo habían viajado tres días desde su paso por el mar hasta que llegaron a Mara, y aun así comenzaron a murmurar contra Dios, porque no podían obtener aguas agradables. (245) Mientras tanto, debemos observar lo que hemos visto en otra parte, que la única razón por la que los hombres son tan desagradecidos con Dios es su desprecio por sus beneficios. Si el recuerdo de estos se apoderara de nuestros corazones, serviría como una brida para mantenernos en su miedo. El profeta declara cuál fue su transgresión, es decir, que no suspendieron sus deseos hasta que se produjo una oportunidad adecuada para concederlos. La naturaleza insaciable de nuestros deseos es asombrosa, en el sentido de que apenas un solo día se le permite a Dios satisfacerlos. Si no los satisface de inmediato, nos impacientamos de inmediato y corremos el peligro de caer en la desesperación. Esto, entonces, fue culpa de la gente, que no le echaron todas sus preocupaciones a Dios, no lo llamaron con calma, ni esperaron pacientemente hasta que estuvo contento de responder a sus solicitudes, sino que se precipitaron con precipitaciones imprudentes, como si dictarían a Dios lo que debía hacer. Y, por lo tanto, para aumentar la criminalidad de su curso precipitado, emplea el término abogado; porque los hombres no permitirán que Dios posea sabiduría, ni consideran apropiado depender de su consejo, sino que son más providentes de lo que se convierten en ellos, y prefieren gobernar a Dios que dejarse gobernar por él según su placer. Para que podamos ser preservados de provocar a Dios, conservemos siempre este principio, que es nuestro deber dejar que nos provea de lo que sabe que será para nuestra ventaja. Y, en verdad, la fe que nos despoja de nuestra propia sabiduría, nos permite esperar con esperanza y en silencio hasta que Dios realice su propia obra; mientras que, por el contrario, nuestro deseo carnal siempre va antes del consejo de Dios, por su prisa demasiado grande.