Salmo 106:16

16. Y envidiaron Él se refiere aquí muy pronto a otra transgresión, y eso también, de tal manera que proporcione tanto a sí mismo como a otros amplios motivos para profunda consideración Porque, a medida que la gente, al idear de vez en cuando nuevos modos de pecar, mostraba tanta astucia en sus intentos de provocar la ira de Dios, entonces deberíamos estar más llenos de miedo por ese motivo. Además, cuando dice que envidiaban a Moisés y Aarón, su significado es que, actuando bajo la influencia del orgullo diabólico, se habían alzado contra Dios y se esforzaban por deshacerse del yugo que él les había impuesto; según Moisés también dijo:

"¿Qué soy y qué es Aaron, para que murmuren contra nosotros?" (Números 16:11)

Como era la voluntad de Dios gobernar al pueblo por medio de Moisés y Aarón, no someterse a su gobierno era virtualmente ponerse obstinadamente para resistir la autoridad de Dios mismo. Por lo tanto, se le da una gran importancia al término envidia, a saber, que en el mismo momento en que Dios estaba tratando a los hijos de Israel con la mayor amabilidad y cuidado, aún estaban descontentos con su suerte y se rebelaron contra él. ¿Podría esa locura servir para otro propósito que no sea mostrar que, desechando toda dependencia adicional de la providencia de Dios para su apoyo, aspiran a elevarse por encima de los mismos cielos? En este sentido, Aarón es llamado el santo de Jehová, (247) para que podamos saber que tanto él como Moisés estaban igualmente identificados con Dios; porque bajo la persona de uno, la designación se aplica a ambos, y de esta manera el profeta muestra que habían sido investidos divinamente con la autoridad que estaban ejerciendo. Al renunciar a su autoridad, por lo tanto, y, al máximo de su poder, deshonrando a estos santos, Dathan y Abiram se rebelaban no contra los hombres, sino contra Dios.