Salmo 107:39

39. Después de que se reducen Antes de entrar en la consideración de las verdades contenidas en este versículo, debo hacer algunas breves observaciones verbales. Algunos hacen que la palabra עוצר, otser, signifique tiranía, y ciertamente עצר, atsar, significa tener regla. Pero como se usa metafóricamente para la angustia, me parece que este es el significado más acorde con el tenor del pasaje. Las dos últimas palabras del verso pueden leerse como en el caso nominativo, como las he expresado, o en el genitivo, la angustia de la miseria y la tristeza. Esta lectura me parece preferible, a través de la angustia de la miseria, (289) y a través del dolor.

Llegamos ahora a notar en breve las principales cosas del pasaje. Y como anteriormente teníamos una descripción de los cambios que experimentaron estos distritos en relación con la naturaleza del suelo, ahora estamos informados de que la humanidad nunca continuará en la misma condición; porque ambos disminuyen en número y pierden su lugar y propiedad al verse reducidos por guerras o conmociones civiles, u otras bajas. Por lo tanto, ya sea que la peste los desperdicie, o que sean derrotados en la batalla, o que los asadores intestinales los corten, es evidente que tanto su rango como su condición sufren alteraciones. ¿Y cuál es la ocasión de este cambio, sino que Dios retira su gracia, que hasta ahora formaba el manantial oculto del que brotaba toda su prosperidad? Y como hay miles de víctimas por las cuales las ciudades pueden ser arruinadas, el profeta presenta una especie de cambio de todas las demás, la más palpable y notable. Y dado que la mano de Dios no se observa en lo que se refiere a las personas que viven en una oscuridad comparativa, él trae a la vista a los príncipes mismos, cuyo nombre y fama no permitirán que ningún evento memorable que les acontezca permanezca en la oscuridad. Porque parece que el mundo está hecho por su cuenta. Cuando Dios, por lo tanto, los arroja de su noble estado, entonces los hombres, excitados por su sueño, están preparados para considerar sus juicios. Aquí también se debe prestar atención al modo de dirección empleado; Al decir que Dios derramó desprecio sobre los príncipes, es como si fuera su placer, mientras conservaran su dignidad, que se les debe rendir honor y respeto. Las palabras de Daniel son bien conocidas,

"Oh rey, Dios ha puesto el temor de ti en las mismas aves del cielo y las bestias de la tierra" (Daniel 2:8)

Y seguramente, aunque los príncipes pueden vestirse de poder, sin embargo, ese honor interno y majestad que Dios les ha conferido, es una mayor protección que cualquier brazo humano. Ni siquiera una sola aldea resistiría por el espacio de tres días, Dios, por su agencia invisible e invencible, no restringió los corazones de los hombres. Por lo tanto, cada vez que Dios hace despreciables a los príncipes, su magnífico poder necesariamente debe ser subvertido. Este es un hecho corroborado por la historia, que poderosos potentados, que han sido el terror y el temor de todo el mundo, una vez despojados de su dignidad y poder, se han convertido en el deporte incluso de sus propios dependientes. Y en la medida en que una revolución tan sorprendente como esta debería considerarse como una maravillosa muestra del poder de Dios, sin embargo, tal es la torpeza de nuestras mentes, que no reconoceremos su providencia dominante. Como contraste con estos reveses, el profeta luego muestra que los pobres e ignorantes son exaltados, y sus casas aumentaron, y que aquellos que fueron retenidos sin estimación, de repente aumentan en riqueza y poder. En estas cosas, los hombres seguramente reconocerían la providencia de Dios, si no fuera que la perversidad de sus mentes los volviera insensibles.