Salmo 112:4

4 La luz surge El verbo hebreo זרח, zarach, puede tomarse intransitivamente, como lo he insertado en el texto, o transitivamente, como en la lectura marginal; de cualquier manera, el significado es el mismo. Cualquiera de estas traducciones que adopte, las palabras son susceptibles de una doble interpretación; o bien, que cuando el sol brilla en una parte de la tierra, y todas las demás partes están envueltas en la oscuridad, Dios exime a los justos de las calamidades comunes de la vida humana; o, como el día sucede a la noche, así Dios, aunque permite que los corazones de sus siervos estén pesados ​​por una temporada, causará un tiempo de calma y claridad para regresar a ellos. Si se adopta la última exposición, entonces, por la oscuridad, o por la estación nublada, lluviosa o tormentosa, el profeta significa las aflicciones a las que Dios somete a sus siervos para probar su paciencia. La interpretación anterior parece ser más apropiada: que, cuando el mundo entero está abrumado por los problemas, la gracia de Dios brilla sobre los fieles, que se sienten cómodos y felices, porque él es propicio para con ellos. Es así que su condición se distingue adecuadamente de la que forma el grupo común de otros hombres. Para los impíos, sin embargo, pueden exultarse en prosperidad, sin embargo, son ciegos en medio de la luz, porque son extraños a la bondad paterna de Dios; y, en la adversidad, se sumergen en la oscuridad de la muerte; y, en consecuencia, nunca disfrutan de una temporada de reposo tranquilo. Por el contrario, los piadosos, sobre quienes brilla constantemente el favor de Dios, aunque son responsables de los males que inciden en la humanidad, nunca se ven abrumados por la oscuridad y, por lo tanto, la propiedad de lo que se dice aquí, la luz les surge en la oscuridad. para el verbo hebreo una significación activa, entonces, en un aspecto, la construcción de las palabras será preferible. Porque no tengo dudas de que el profeta pretende, según corresponda a Dios, los epítetos, misericordioso, misericordioso y justo. Por lo tanto, si lo leemos como un verbo neutro, surge la luz, entonces la última cláusula del versículo será la razón para La declaración hecha en la cláusula anterior. En cuanto a la exposición, que los justos y humanos no difunden la oscuridad sobre el mundo, como lo hacen los injustos y los impíos; que no extraen humo de la luz, sino luz del humo; debe ser visto como nada más que una perversión del lenguaje del profeta.