Salmo 114:7

7 Ante la presencia del Señor Habiendo despertado los sentidos de los hombres mediante interrogatorios, ahora proporciona una respuesta, que muchos entienden que es una personificación de la tierra; porque toman י, yod, como el afijo del verbo חולי, chuli; y representan a la tierra diciendo: Es mi deber temblar ante la presencia del Señor. Esta interpretación fantasiosa es insostenible; para el término, tierra, se une inmediatamente. Otros, con más propiedad, considerando que el י, yod, en este, como en muchos otros pasajes, son redundantes, adoptan esta interpretación: es razonable y cada vez más que la tierra tiemble en presencia de El Señor. Una vez más, el término חולי, chuli, se representa por muchos en el estado de ánimo imperativo; qué interpretación adopto fácilmente, ya que es muy probable que el profeta vuelva a hacer un llamamiento a la tierra, para que los corazones de los hombres sean los más conmovidos. El significado es el mismo: debe ser que la tierra tiembla ante la presencia de su Rey. Y esta vista recibe confirmación del término אדון, adon, en uso, que significa un señor o un maestro. Luego, inmediatamente introduce el nombre del Dios de Jacob, con el propósito de desterrar de los hombres todas las nociones de dioses falsos. Como sus mentes son propensas al engaño, siempre están en gran peligro de permitir que los ídolos usurpen el lugar del Dios verdadero. Se menciona otro milagro, en el que Dios, después del paso de la gente a través del Mar Rojo, dio una espléndida manifestación adicional de su poder en el desierto. La gloria de Dios, como nos informa, no apareció solo por un día, en la partida de la gente; brillaba constantemente en sus otras obras, como cuando una corriente repentinamente salió de la roca seca, Éxodo 17:6. Se pueden encontrar aguas que gotean entre rocas y lugares pedregosos, pero para hacer que fluyan de una roca seca, fue indudablemente por encima del curso normal de la naturaleza, o milagroso. No tengo intención de entrar en ninguna discusión ingeniosa sobre cómo la piedra se convirtió en agua; todo lo que el profeta significa equivale simplemente a esto, que el agua fluyó en lugares anteriormente secos y duros. ¿Cuán absurdo, entonces, es para los sofistas pretender que se produce una transubstanciación en todos los casos en que la Escritura afirma que se ha producido un cambio? La sustancia de la piedra no se convirtió en agua, pero Dios creó milagrosamente el agua, que brotó de la roca seca.