Salmo 116:1

1 He amado, porque Jehová escuchará la voz de mi súplica. Al comienzo de este salmo, David declara que se sintió atraído por la dulzura de la bondad de Dios, para poner su esperanza y confianza solo en él. Este modo abrupto de hablar, me ha encantado, es el más enfático e intimidante de que podría recibir alegría y descansar solo en Dios. Sabemos que nuestros corazones siempre vagarán por placeres infructuosos y serán acosados ​​con cuidado, hasta que Dios los entreteja. Este moquillo que David afirma fue retirado de él, porque sintió que Dios era realmente propicio hacia él. Y, habiendo descubierto por experiencia que, en general, quienes invocan a Dios son felices, declara que ninguna atracción lo apartará de Dios. Cuando, por lo tanto, dice: "He amado", importa que, sin Dios, nada sería agradable o agradable para él. De esto se nos instruye que aquellos que han sido escuchados por Dios, pero no se colocan completamente bajo su guía y tutela, han derivado poca ventaja de la experiencia de su gracia.

El segundo verso también se refiere al mismo tema, con la excepción de que la última cláusula admite un significado muy apropiado, que los expositores pasan por alto. La frase, durante mis días lo invocaré, es entendida de manera uniforme por ellos, que yo, que hasta ahora he tenido tanto éxito en dirigirme a Dios, seguiré el mismo curso toda mi vida. Pero debe considerarse si puede no ser igualmente apropiado que se considere que los días de David denotan una temporada adecuada para pedir ayuda, la temporada en que la necesidad lo apremiaba. No se me impide adoptar este significado, porque se puede decir que el profeta emplea el tiempo futuro del verbo אקרא, ekra. También en el primer verso, el término, él oirá, debe entenderse en tiempo pasado, lo ha escuchado, en cuyo caso la conjunción copulativa requeriría ser tomada como un adverbio de tiempo, cuando, una circunstancia esto no significa inusual entre los hebreos. El alcance del pasaje correrá muy bien así: porque me ha inclinado la oreja cuando lo invoqué en el momento de mi adversidad, e incluso en la temporada, también, cuando me reduje al mayor estrecho. Si alguno está dispuesto a preferir la exposición anterior, no discutiré el asunto con ellos. Sin embargo, el contexto posterior parece admitir el último significado, en el que David comienza enérgicamente a señalar cuáles fueron esos días. Y, con el diseño de magnificar la gloria de Dios de acuerdo con su desierto, dice que no había forma de escapar de la muerte, porque era como uno entre los enemigos, atado con grillos y cadenas, de quienes se cortó toda esperanza de liberación. . Reconoce, por lo tanto, que fue sometido a muerte, que fue alcanzado y capturado, por lo que fue imposible escapar. Y como él declara que estaba atado por las cuerdas de la muerte, él, al mismo tiempo agrega, que cayó en la tribulación y la tristeza. Y aquí confirma lo que dijo anteriormente, que cuando parecía ser el más abandonado de Dios, ese era realmente el momento apropiado, y la estación correcta para que él se entregara a la oración.