18. Al castigar a Dios me ha castigado. En estas palabras, David posee que sus enemigos lo atacaron injustamente, que Dios los empleó para corregirlo, que se trataba de un castigo paternal, que Dios no infligió una herida mortal, sino que lo corrigió en medida y misericordia. Parece anticipar las decisiones perversas de los hombres perversos que lo presionaron gravemente, como si todos los males que había sufrido fueran tantas evidencias de que Dios lo rechazó. Estas calumnias que el reprobado le echó, las aplica de manera muy diferente al declarar que su corrección fue leve y paterna. Lo principal en la adversidad es saber que somos humillados por la mano de Dios, y que este es el camino que él toma para demostrar nuestra lealtad, para despertarnos de nuestra torpeza, para crucificar a nuestro viejo hombre, para purgarnos. nuestra inmundicia, para someternos y someternos a Dios, y para entusiasmarnos a meditar en la vida celestial.

Si recordamos estas cosas, no hay ninguno de nosotros que no se estremezca ante la idea de preocuparse contra Dios, sino que preferiría someterse a él con un espíritu suave y manso. Nuestro esfuerzo, y apresurarnos con impaciencia, ciertamente proviene de la mayoría de los hombres que no consideran sus aflicciones como las varas de Dios, y de otros que no participan en su cuidado paternal. La última cláusula del verso, por lo tanto, merece una atención particular, que Dios siempre trata misericordiosamente con su propio pueblo, para que su corrección pruebe su cura. No es que su consideración paterna sea siempre visible, sino que al final se demostrará que sus castigos, lejos de ser mortales, sirven para una medicina que, aunque produce una debilidad temporal, nos libera de nuestra enfermedad. y nos hace sanos y vigorosos.

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