Salmo 118:25

25 ¡Te ruego, oh Jehová! sálvame Como el término נא, na, en hebreo se usa con frecuencia como un adverbio de tiempo, no pocos lo traducen, en este lugar, ahora: Guardar, te lo ruego, ahora. También se usa a menudo en forma de preguntas, y este es el significado que le atribuyo, y que concuerda muy bien con este pasaje; porque estoy persuadido de que el Espíritu Santo, al repetir la misma frase, diseñada por boca del profeta, agita y estimula a los fieles a una gran seriedad y ardor en la oración. Si alguno prefiere una interpretación diferente, no será difícil convencerme de aceptarla. Una cosa es clara, que aquí hay una forma de oración prescrita a las personas elegidas, para buscar la prosperidad del reino de David, de la cual dependía la seguridad común de todos. En estas palabras, también, protestó que tenía su reino por legación divina y, por lo tanto, aquellos que no estarían de acuerdo en desear la prosperidad de su reinado no eran dignos de ocupar un lugar en la Iglesia.

En el siguiente verso, se adjunta una solicitud particular, que los fieles deben entretener; a saber, que así como Dios había designado a David para que fuera el ministro de su gracia, también lo bendeciría Se dice que vienen en el nombre del Señor, a quien Dios emplea para el bienestar de su Iglesia, como los profetas y maestros , a quien levanta para reunir a su Iglesia; y generales y gobernadores, a quienes instruye con su Espíritu. Pero como David era un tipo de Cristo, su caso era peculiar; siendo la voluntad de Dios que su pueblo habite bajo él y sus sucesores hasta el advenimiento de Cristo. La cláusula, bendito sea el que viene, puede verse como una forma de felicitación; pero al ver que la bendición de los sacerdotes se anexa de inmediato, estoy dispuesto a creer que la gente deseaba la gracia y el favor de David Dios. Para inducirlos a presentar esta petición con más celeridad, y así ser alentados a recibir al rey a quien Dios los designó, esta promesa se agrega en la persona de los sacerdotes: Te bendecimos fuera de la casa del Señor.

Hablan de esta manera agradablemente con la naturaleza de su oficio, que les impuso el deber de bendecir a la gente, como aparece en varios pasajes de los libros de Moisés, y particularmente en Números 6:23. No es sin razón que conectan el bienestar de la Iglesia con la prosperidad del reino, ya que es su deseo rechazar la sugerencia y representar que la seguridad de las personas permanecerá mientras ese reino continúe floreciendo. y que todos compartirían las bendiciones que se conferirían a su rey, debido a la conexión indisoluble que existe entre la cabeza y los miembros. Sabiendo, como lo sabemos ahora, que cuando David fue constituido rey, el fundamento de ese reino eterno, que finalmente se manifestó en el advenimiento de Cristo, fue colocado, y que el trono temporal sobre el cual fueron colocados los descendientes de David fue un tipo del reino eterno dado a Cristo por Dios su Padre, en consecuencia del cual obtuvo todo el poder, tanto en el cielo como en la tierra, no hay duda de que el profeta llama a los fieles a orar ferviente y constantemente por la prosperidad y progreso de este reino espiritual; porque correspondía a los que vivían durante la dispensación sombría rezar por David y sus sucesores; pero después de que se derrocó toda la grandeza de ese reino, les correspondía suplicar con mayor fervor que Dios, en cumplimiento de su promesa, lo restablecería. En resumen, todo lo que aquí se indica correctamente se relaciona con la persona de Cristo; y lo que estaba débilmente esbozado en David estaba brillantemente representado y cumplido en Cristo. La elección de David fue secreta; y después de que Samuel lo ungió para ser rey, Saúl y todos los jefes del pueblo lo rechazaron, y todos lo aborrecieron como si hubiera sido una persona que merecía cien muertes. Así desfigurado y deshonrado, no parecía ser una piedra adecuada para ocupar un lugar en el edificio. Similar a esto fue el comienzo del reino de Cristo, quien, siendo enviado por su Padre para la redención de la Iglesia, no solo fue despreciado por el mundo, sino también odiado y ejecutado, tanto por la gente común como por los dignatarios de la Iglesia. Iglesia.

Pero se puede preguntar, ¿cómo designa el profeta a aquellos maestros constructores que, lejos de desear la protección de la Iglesia, no aspiran a nada más que a la demolición de toda la estructura? Sabemos, por ejemplo, con qué vehemencia los escribas y sacerdotes, en la época de Cristo, trabajaron para subvertir toda verdadera piedad. La respuesta no es difícil. David se refiere únicamente al cargo que tenían, y no a las inclinaciones por las cuales fueron accionados. Saúl y todos sus consejeros eran subversores de la Iglesia y, sin embargo, en relación con su cargo, eran los principales constructores. Para los impíos, el Espíritu Santo no suele conceder los títulos honorables que pertenecen a su cargo, hasta que Dios los retire de él. Cuán abandonados, a menudo, estaban los sacerdotes entre los antiguos pueblos de Dios, y aun así conservaron la dignidad y el honor que pertenecían a su cargo, hasta que fueron despojados de él. De ahí las palabras de Isaías,

“¿Quién es ciego, sino mi criado? ¿Y quién es necio, sino el que yo he enviado? Isaías 42:19

Ahora, aunque su intención era socavar toda la constitución de la Iglesia, sin embargo, como fueron llamados divinamente por un objeto diferente, los llama siervos y enviados de Dios. En nuestros días, también, el Papa y su sucio clero, que usurpan el título del sacerdocio, continúan, sin embargo, los profesos enemigos de Cristo; de lo que se deduce que son algo más que los servidores legítimos de Dios, y ocupan el puesto de pastores, mientras dispersan el rebaño, su condena será mayor. Entre ellos y los sacerdotes levitas hay seguramente una gran diferencia. Sin embargo, como están investidos de la autoridad habitual, no puede haber ningún daño en otorgarles el título, siempre que no lo usen como una capa para ocultar su vil tiranía; porque si el mero título era suficiente para procurarles reverencia personal, entonces, necesariamente, Cristo debe haber sido silenciado, ya que los sacerdotes rechazaron su doctrina. Este pasaje nos informa, más bien, que quienes tienen la responsabilidad de gobernar la Iglesia, en algún momento, demuestran ser los peores trabajadores. David, hablando por el Espíritu, denomina a los principales constructores aquellos que intentaron destruir al Hijo de Dios y la salvación de la humanidad, y por quienes la adoración a Dios fue adulterada, la religión completamente corrompida y el templo de Dios profanado. Por lo tanto, si todos los que están vestidos con la autoridad ordinaria deben ser escuchados sin excepción, como pastores legalmente designados, entonces Cristo no debe hablar, porque ocurre con mucha frecuencia, que sus enemigos más amargos están ocultos bajo el atuendo de los pastores.

Aquí contemplamos cuán fuerte e inexpugnable es el escudo que el Espíritu Santo nos proporciona contra los vacíos vatajes del clero papal. Sea así, que posean el nombre de "constructores principales"; pero si ellos repudian a Cristo, ¿se sigue necesariamente que también debemos repudiarlo? Prefieramos condenar y pisotear bajo nuestros pies todos sus decretos, y reverenciar esta piedra preciosa sobre la cual descansa nuestra salvación. Por la expresión, se convierte en la cabeza de la esquina, debemos entender el fundamento real de la Iglesia, que sostiene todo el peso del edificio; siendo requisito que las esquinas formen la fuerza principal de los edificios. No apruebo la ingeniosa opinión de Agustín, que hace de Cristo la piedra angular, porque unió a judíos y gentiles, convirtiendo así la esquina en la piedra central entre las dos paredes diferentes.

David procede a repetir, con cierta extensión, como he observado, que es erróneo estimar el reino de Cristo por los sentimientos y opiniones de los hombres, porque, a pesar de la oposición del mundo, se erige de una manera sorprendente. manera por el poder invisible de Dios. Mientras tanto, debemos recordar que todo lo que se logró en la persona de Cristo se extiende al desarrollo gradual de su reino, incluso hasta el fin del mundo. Cuando Cristo habitó en la tierra, fue despreciado por los principales sacerdotes; y ahora, aquellos que se llaman a sí mismos los sucesores de Pedro y Pablo, pero que son verdaderamente Ananías y Caifás, una guerra de guerra gigante contra el Evangelio y el Espíritu Santo. No es que esta furiosa rebelión deba darnos alguna inquietud: adoremos humildemente ese maravilloso poder de Dios que revierte las decisiones perversas del mundo. Si nuestra comprensión limitada pudiera comprender el curso que Dios sigue para la protección y preservación de su Iglesia, no se mencionaría ningún milagro. De esto concluimos que su modo de trabajar es incomprensible, desconcertando la comprensión de los hombres.

¿Era necesario, se puede preguntar, que los maestros constructores reprocharan a Cristo? Ciertamente indicaría un triste estado de la Iglesia, si ella nunca tuvo pastores, excepto aquellos que eran enemigos mortales para su bienestar. Cuando Pablo se autodenomina "maestro de obras", nos informa que este oficio era común a todos los apóstoles, (1 Corintios 3:10). Mi respuesta, por lo tanto, es que todos los que gobiernan en la Iglesia no están acusados ​​de ceguera perpetua; pero que el Espíritu Santo se encuentra con este obstáculo que, en otros aspectos, no suele ser un obstáculo para muchos cuando presencian el nombre de Cristo envuelto en esplendor mundano. Cuando Dios, con el propósito de hacer que su gloria brille más intensamente, suelta las riendas de Satanás, de modo que aquellos que están investidos de poder y autoridad rechazan a Cristo, entonces es que el Espíritu Santo nos pide que seamos de buen valor, y que no tengamos nada Todas estas decisiones perversas, reciben con todo respeto al Rey que Dios ha puesto sobre nosotros. Desde el principio, sabemos que los maestros constructores se han esforzado por subvertir el reino de Cristo. Lo mismo está ocurriendo en nuestros tiempos, en aquellos que están encargados de la superintendencia de la Iglesia que han hecho todo lo posible para derrocar ese reino, dirigiendo contra él toda la maquinaria que pueden idear. Pero si recordamos esta profecía, nuestra fe no fallará, sino que se confirmará cada vez más; porque, de estas cosas, parecerá mejor que el reino de Cristo no depende del favor de los hombres, y que no deriva su fuerza de los apoyos terrenales, incluso cuando él no lo ha logrado por los sufragios de los hombres. Sin embargo, si los maestros constructores construyen bien, la perversidad de aquellos que no se permitirán apropiarse del edificio sagrado será tanto menos excusable. Además, con la frecuencia con la que, por esta especie de tentación, seremos juzgados, no olvidemos que no es razonable esperar que la Iglesia deba ser gobernada de acuerdo con nuestra comprensión de los asuntos, sino que ignoramos el gobierno de la misma, en la medida en que lo milagroso supera nuestra comprensión.

La siguiente cláusula, este es el día que Dios hizo, nos recuerda que no habrá nada más que el reino de la oscuridad moral, hasta que Cristo, el Sol de Justicia, nos ilumine con su evangelio. También se nos recuerda que este trabajo debe atribuirse a Dios, y que la humanidad no debe arrogarse ningún mérito a causa de sus propios esfuerzos. El llamado al ejercicio de la gratitud, que sigue inmediatamente, tiene la intención de advertirnos de no ceder ante la locura de nuestros enemigos, sin importar cuán furiosamente se enfurezcan contra nosotros, para privarnos del gozo que Cristo nos ha traído. De él se deriva toda nuestra felicidad, y, en consecuencia, no hay motivo para sorprenderse de que todo el humo impío con irritación, y sentirnos indignados, de que seamos elevados a tal tono de alegría como para suprimir todas las penas y calmar todo La aspereza de las pruebas que tenemos que soportar. Antes del advenimiento de Cristo, la oración que sigue era familiar para la gente, e incluso para los niños, ya que los evangelistas declaran que Cristo fue recibido con esta forma de saludo. Y ciertamente fue la voluntad de Dios ratificar, en ese momento, la predicción que había dicho por boca de David; o más bien esa exclamación demuestra claramente que la interpretación, contra la cual los judíos ahora levantan un clamor, fue admitida por unanimidad; y esto hace que su obstinación y malicia sean más inexcusables. No los culpo por su estupidez, al ver que intencionalmente difundieron a su alrededor las brumas de la ignorancia para cegarse a sí mismos y a los demás. Y como los judíos nunca dejaron de poner esta oración durante esa triste desolación y esas horribles devastaciones, su perseverancia debería inspirarnos con un nuevo vigor en estos días. En ese momento no tenían el honor de un reino, ningún trono real, ningún nombre sino con Dios; y, sin embargo, en medio de este lamentable y ruinoso estado de cosas, se adhirieron a la forma de oración que les había sido prescrita anteriormente por el Espíritu Santo. Instruidos por su ejemplo, no dejemos de rezar ardientemente por la restauración de la Iglesia, que, en nuestros días, está involucrada en una triste desolación. Además, en estas palabras, también se nos informa que el reino de Cristo no es sostenido y avanzado por la política de los hombres, sino que esta es solo la obra de Dios, ya que en su bendición únicamente se les enseña a los fieles a confiar. Además, la repetición misma de las palabras que, como hemos observado, las hace más fuertes, debería despertarnos de nuestro letargo y hacernos más intensamente ardientes al exhalar esta oración. Dios puede, de hecho, de sí mismo, e independientemente de la oración de cualquiera, erigir y proteger el reino de su Hijo; pero no es sin causa justificada que nos ha impuesto esta obligación, ya que no hay ningún deber más en ser fiel que el de buscar fervientemente el avance de su gloria.