Salmo 119:112

112. He inclinado mi corazón a cumplir tus estatutos. En este versículo describe la correcta observancia de la ley, que consiste en prepararnos alegre y sinceramente para hacer lo que la ley ordena. La obediencia servil y limitada difiere poco de la rebelión. El profeta, por lo tanto, para definir brevemente lo que es servir a Dios, afirma que aplicó no solo sus manos, ojos o pies al cumplimiento de la ley, sino que comenzó con el afecto del corazón. En lugar de la inclinación del verbo, el verbo extender podría emplearse con propiedad; pero me inclino a descansar en la interpretación más generalmente recibida, es decir, que se dedicó con sincero afecto de corazón a la observancia de la ley. Esta inclinación del corazón se opone a las lujurias errantes que se alzan contra Dios y nos arrastran a cualquier lugar en lugar de inclinarnos hacia una vida virtuosa. El intento de los papistas de defender de este pasaje su doctrina del libre albedrío es meramente trivial. De las palabras del profeta deducen que está en el poder del hombre doblar su propio corazón de la manera que le plazca. Pero la respuesta es fácil. El profeta no se jacta aquí de lo que había hecho con sus propias fuerzas, porque ahora repite la misma palabra que había empleado antes, cuando dijo: Inclina mi corazón a estos testimonios. Si esa oración no fue fingida, sin duda reconoció que era la obra peculiar del Espíritu Santo inclinar y enmarcar nuestros corazones a Dios. Pero no es nuevo que se nos atribuya lo que Dios obra en nosotros: la declaración de Pablo en este sentido es muy clara:

“Es Dios quien obra en ti, tanto para querer como para hacer sus buenos placeres” ( Filipenses 2:13 .)

Cuando el profeta dice de sí mismo que inclinó su corazón, no separa su propio esfuerzo de la gracia del Espíritu Santo, por cuya inspiración ha declarado previamente que todo se hizo. Al mismo tiempo, distingue la constancia de su piadoso afecto del favor transitorio de los demás. Por lo tanto, para que no falle en medio de su curso, o incluso retroceda, afirma que había decidido continuar en el mismo curso durante toda su vida. La palabra עקב, ekeb, hasta el final, en mi opinión, se agrega a la palabra לעולם, leolam, para siempre, a modo de exposición; y para mostrarnos que luchó varonilmente contra todos los obstáculos y dificultades, para que no rompieran su constancia; porque ningún hombre persevera en el servicio de Dios sin arduos esfuerzos. Algunos toman la palabra como denotando una recompensa; (435) pero esto parece demasiado extraño para el diseño del pasaje.