Salmo 119:128

128. Por lo tanto, he estimado que todos tus mandamientos tienen toda la razón (7) Este versículo , como el precedente, está conectado con el 26, y la conexión se puede poner de manifiesto al observar que el Profeta, esperando pacientemente los juicios de Dios, y también pidiendo fervientemente su imposición, se había suscrito a la ley de Dios en cada particular, y lo abrazó sin una sola excepción, y además, odiaba todas las formas falsas. Literalmente, son todos los mandamientos de todos; pero las palabras de todos deben referirse a las cosas y no a las personas, como si él hubiera dicho, que él aprobó todas las leyes que Dios había ordenado, lo que ordenaran. (8) Una forma similar de expresión ocurre en Ezequiel 44:30, "todas las oblaciones de todas las cosas", es decir, de cualquier tipo de oblaciones que ofrecen los hombres. El Profeta no ha expresado este sentimiento en términos tan expresos sin una buena razón; porque no hay nada a lo que, naturalmente, estemos más inclinados que despreciar o rechazar lo que la ley de Dios no nos agrada. Todo hombre, según esté contaminado con este o aquel vicio en particular, desearía que el mandamiento que prohíbe que se elimine de la ley. Pero no podemos agregarle legalmente ni quitarle nada; y dado que Dios ha unido sus mandamientos mediante un vínculo sagrado e inviolable, separar a cualquiera de ellos del resto es totalmente injustificable. Entonces percibimos cómo el Profeta, inspirado con celos sagrados por la ley, contendió contra la rebelión perversa de aquellos que la despreciaron. Y seguramente, cuando vemos que el impío se burla de Dios con tal deshonra, alzándose audazmente contra él, pisoteando a otro pervirtiendo cada parte de la ley, nos ponemos más inflamados y celosos. valiente en mantener la verdad de Dios. La extrema impiedad de nuestra época exige especialmente a todos los fieles que se ejerciten en este santo celo. Los hombres profanos se esfuerzan por superarse unos a otros al despreciar la doctrina de la salvación, y se esfuerzan por despreciar la sagrada Palabra de Dios con sus burlas burlonas. Otros derraman sus blasfemias sin interrupción. Por lo tanto, no podemos evitar ser acusados ​​del delito de indiferencia traidora, si nuestros corazones no se calientan con celo, y a menos que ardamos con celos sagrados. El Profeta no solo dice que aprobó la ley de Dios por completo y sin excepción, sino que agrega que odiaba todas las formas de mentir o las falsas. Y, sin duda, nadie se suscribe de buena gana a la ley de Dios, sino el que rechaza todas las calumnias por las cuales los impíos manchan u oscurecen la pureza de la sana doctrina. A modo de mentira, el Profeta sin duda quiere decir lo que se opone a la pureza de la ley, insinuando que detestaba toda corrupción que sea contraria a la Palabra de Dios.