Salmo 119:132

132. Mírame y sé misericordioso conmigo. En este versículo le suplica a Dios que lo tenga en cuenta: como siempre está acostumbrado a mirar a quienes son su pueblo. La palabra hebrea משפט mishpat, juicio traducido, significa en este pasaje, como en muchos otros, una regla común o uso ordinario. (12) Luego agrega el propósito por el cual desea que Dios lo vea, es decir, que pueda ser relevado de sus miserias. Esta es, entonces, la oración de un hombre afligido que, cuando aparentemente no tiene ayuda, y no puede llegar a ninguna otra conclusión que no sea que Dios lo descuida y lo abandona, sin embargo, refleja consigo mismo que Dios debe abandonar. él, era ajeno a su naturaleza y a su forma habitual de procedimiento. Es como si hubiera dicho: aunque no puedo percibir ninguna muestra de tu favor, sí, aunque mi condición es tan miserable y desesperada que, juzgando según el sentido y la razón, considero que me has dado la espalda: a mí; sin embargo, desde el comienzo del mundo hasta nuestros días, has testificado, con innumerables pruebas, que eres misericordioso con tus siervos, te ruego que, actuando de acuerdo con esta regla, ahora ejercerías la misma bondad amorosa. hacia mí. Debe notarse particularmente, para que aquellos a quienes Dios no responde de inmediato se desanimen, que el Profeta había sido oprimido durante mucho tiempo por las miserias, sin ninguna posibilidad de alivio. Sin embargo, al mismo tiempo debe observarse que el único motivo de confianza de los Profetas para pedirle esto a Dios es su bondad libre. De donde deducimos que, aunque era un hombre de santidad eminente, la gracia inmerecida de Dios era su único refugio. Con respecto a la palabra juicio, aprendamos del ejemplo del Profeta para familiarizarnos con la naturaleza de Dios, de las diversas experiencias que hemos tenido de ella para que podamos tener cierta evidencia de que él es misericordioso con nosotros. Y, en verdad, no conocíamos su gracia por la experiencia diaria que tenemos de ella, ¿quién de nosotros se atrevería a acercarse a él? Pero si nuestros ojos no son ciegos, debemos percibir los testimonios muy claros con los que fortalece nuestra fe, de modo que no necesitamos dudar de que todos los piadosos son el objeto de su consideración; solo debemos esforzarnos por estar entre los que aman su nombre. Por este título se entiende creyentes genuinos; porque aquellos que solo temen servilmente a Dios no son dignos de ser contados entre sus siervos. Él requiere una obediencia voluntaria de nuestra parte, para que nada pueda ser más agradable para nosotros que seguirnos a donde nos llame. Sin embargo, es al mismo tiempo para ser observado, que este amor procede de la fe; sí, el Profeta aquí elogia el gran efecto de la fe, al separar a los piadosos, que se apoyan en la gracia de Dios, de los hombres mundanos, quienes, habiendo entregado sus corazones a las tentaciones del mundo, nunca levantan sus mentes hacia el cielo.