Salmo 119:137

137. ¡Oh Jehová! eres justo El Profeta rinde a Dios la alabanza de la justicia, y también reconoce que se encuentra en su ley. Algunos entienden que los juicios se refieren a las infracciones por las cuales Dios castiga los pecados de los hombres; pero esto no parece estar tan de acuerdo con el alcance del pasaje. Además, como el adjetivo ישר, yashar, traducido a la derecha, se coloca en el número singular con la palabra juicios, la oración debe explicarse de modo que no haya ninguno de los juicios de Dios que no sea Correcto. Si nos inclinamos a tomar ישר como sustantivo, el sentido será casi el mismo. Todos los hombres en verdad conceden que Dios es justo; pero el Profeta ha expresado más que el tipo común de hombres, sí que el mundo entero, perciben en referencia a este tema; porque al designar a Dios justo, quiere decir que tan pronto como nos alejemos de Él, no encontraremos una partícula de justicia en ningún otro lado. Cuando agrega que la evidencia y el testimonio de esta justicia deben ser vistos en la ley, nos enseña que a Dios se le roba su alabanza, si no suscribimos todos sus mandamientos. Con el mismo propósito es el siguiente versículo, que declara que Dios ha enseñado en su ley justicia y verdad plenas y perfectas. El adverbio, מאד, meod, que significa mucho, está más conectado con los sustantivos que con el verbo ordenado; en la medida en que fue el diseño de Dios exhibir en la ley una regla perfecta de justicia. La doctrina de la ley se honra con estos encomios, para que todos podamos aprender a extraer sabiduría de ella, y que ningún hombre pueda idear para sí mismo ningún otro estándar de rectitud o rectitud que el que se muestra en la ley; Una lección muy necesaria, ya que cada hombre voluntariamente enmarcaría para sí mismo un nuevo patrón o estándar de justicia.