Salmo 119:159

159. He aquí, oh Jehová, cómo he amado tus mandamientos. Lo que he dicho antes debe recordarse: que cuando los santos hablan de su propia piedad ante Dios, no se les puede acusar de entrometerse en sus propios méritos como fundamento de su confianza; pero consideran esto como un principio establecido, que Dios, que distingue a sus siervos de los profanos y malvados, será misericordioso con ellos porque lo buscan con todo su corazón. Además, un amor sincero a la ley de Dios es una evidencia indudable de adopción, ya que este amor es obra del Espíritu Santo. El Profeta, por lo tanto, aunque no se arroga nada a sí mismo, aduce muy propiamente su propia piedad con el propósito de alentarse a sí mismo a albergar la esperanza más segura de obtener su pedido, a través de la gracia de Dios que había experimentado. Al mismo tiempo, se nos enseña que no puede haber una verdadera observancia de la ley sino lo que surge del amor libre y espontáneo. Dios exige sacrificios voluntarios, y el comienzo de una buena vida es amarlo, como Moisés declara, (Deuteronomio 10:12,)

“¡Y ahora, oh Israel! ¿Qué requiere de ti Jehová? pero amarlo ".

Lo mismo también se repite en el resumen de la ley: (Deuteronomio 6:5,) "Amarás al Señor tu Dios". Por esta razón, David ha declarado previamente que la ley de Dios no solo era preciosa sino que también era deliciosa para él. Ahora, al guardar la ley, nos corresponde comenzar con la obediencia voluntaria, para que nada nos deleite más que la justicia de Dios, por lo que, por otro lado, no debe olvidarse que el sentido de la bondad libre de Dios y de Su amor paternal es indispensable para que nuestros corazones sean vistos con este afecto. Hasta ahora, el simple mandamiento de ganar hombres es obedecerlos, que más bien los asustan. Por lo tanto, es evidente que solo cuando un hombre haya saboreado la bondad de Dios de la enseñanza de la ley, aplicará su corazón para amarla a cambio. La frecuencia con la que el Profeta repite la oración, para que Dios lo acelere, nos enseña que conocía bien la fragilidad de su propia vida, de modo que, según su estimación, los hombres viven solo en la medida en que Dios cada momento les da vida. Además, es probable que haya sido asediado continuamente por muchas muertes, hasta el final podría ser el más fervientemente a la fuente de la vida. Nuevamente apoya su fe en la bondad de Dios como su fundamento, avívame de acuerdo con tu bondad amorosa, de lo que percibimos cuán lejos estaba de jactarse de sus propios méritos cuando protestó en la oración anterior que amaba la ley de Dios.