Salmo 119:168

168. He guardado tus mandamientos y tus testimonios. Lo que el salmista había expresado con más fuerza, ahora lo repite de manera más simple, añadiendo allí a la razón. Abrevia la declaración tal como se hizo en el verso anterior solo omitiendo aquí la palabra alma, que usa allí, mientras que a los mandamientos se une a los testimonios, para mostrar con mayor claridad que no habla exclusivamente de la regla de una persona recta y vida santa, pero también comprende todo el pacto de salvación. Y, seguramente, la doctrina de la ley no podía ser tan dulce y atractiva desde su orden de lo que es correcto, ¿no exhibía al mismo tiempo el libre favor de Dios? La razón que el Profeta asigna para guardar los mandamientos y los testimonios de Dios, porque todos mis caminos están ante ti (37) - es a este efecto, que la verdad, que él bien sabía, que nada está oculto a Dios, sirvió como una brida para mantenerlo dedicado al cultivo de la piedad; porque si no vivimos como bajo la omnisciente inspección de Dios, la lujuria voluble de la carne nos lleva rápidamente ahora de una manera y ahora de otra. El significado también puede ser este: que hizo de Dios el árbitro y juez de su vida; porque en el lenguaje de las Escrituras, se dice que caminan delante de Dios, que le refieren todas sus acciones a él y, por así decirlo, se retiran de la vista de los hombres, se presentan en su tribunal. De esta manera, nos da a entender que se había esforzado no solo por estar libre de toda culpa y culpa ante los hombres, sino también por ofrecer a Dios un corazón sincero y sano. Cualquiera que sea el sentido adoptado, testifica que es solo cuando consideramos que tenemos que tratar con Dios, quien busca el corazón, y de cuyos ojos nada está oculto, que observaremos su ley correctamente. Esta cláusula final también puede ser una forma de protesta; como si el Profeta hubiera dicho: Señor, tú eres el mejor testigo de la fidelidad con que he guardado tu ley, porque nada te está oculto. Pero parece más bien haber tenido la intención de intimar que el principio de su vida santa, era haber consagrado su vida a Dios y haber mantenido sus pensamientos fijos en la presencia diversa.