Salmo 119:37

37. Aparta mis ojos. Con estas palabras se nos enseña que todos nuestros sentidos están tan llenos de vanidad que, hasta que se refinan y rectifican, su alienación de la búsqueda de la justicia no es sorpresa. En el verso anterior nos informó sobre el reinado de esa depravación en los corazones de los hombres, que ahora dice que llega también a los sentidos externos. “La enfermedad de la codicia no solo acecha en nuestros corazones, sino que se extiende por todas partes, de modo que ni los ojos, los oídos, los pies ni las manos han escapado de su influencia perniciosa; en una palabra, nada está exento de corrupción ". Y sabemos, seguramente, que la culpa del pecado original no se limita a una sola facultad del hombre; impregna toda su constitución. Si nuestros ojos deben ser apartados de la vanidad por la gracia especial de Dios, se deduce que, tan pronto como se abren, se fijan ansiosamente en las imposturas de Satanás, por las cuales son acosados ​​por todos lados. Si Satanás solo nos tendió trampas, y si tuviéramos suficiente prudencia para protegernos de sus engaños, no podría decirse con propiedad que Dios apartó nuestros ojos de la vanidad; pero, dado que se basan naturalmente en atractivos pecaminosos, es necesario que se retiren de ellos. Con tanta frecuencia, entonces, cuando abrimos los ojos, no debemos olvidar que se abren dos puertas para que el diablo entre en nuestros corazones, a menos que Dios nos proteja por su Espíritu Santo. Los comentarios que hace, en referencia a los ojos, son igualmente aplicables a los otros sentidos, en la medida en que emplea de nuevo esa forma de hablar, por la cual se toma una parte para el todo.

La otra cláusula del verso corresponde bien con el significado aquí dado. Otros pueden proponer diferentes interpretaciones; Sin embargo, creo que lo siguiente es lo más natural: Señor, como toda la vida de la humanidad está maldita, mientras empleen sus poderes para cometer pecado, concédeme que el poder que poseo pueda aspirar a nada excepto a la justicia que tú nos nombra. Para manifestar esto mejor, debemos establecerlo como primer principio, que ver, oír, caminar y sentir son los preciosos dones de Dios; que nuestros entendimientos y voluntad, con los que estamos equipados, son un regalo aún más valioso; y, después de todo, no hay mirada en los ojos, ni movimiento de los sentidos, ni pensamiento de la mente, sin mezcla de vicio y depravación. Siendo ese el caso, el profeta, con buena razón, se entrega por completo a Dios, para la mortificación de la carne, para que pueda comenzar a vivir de nuevo.