Salmo 120:5

5. ¡Ay de mí! que he sido residente en Mesech. David se queja de que estaba condenado a quedarse mucho tiempo entre un pueblo perverso; su condición se asemeja a la de un individuo miserable que se ve obligado a vivir hasta que envejezca en un triste exilio. Los mesechitas y los kedarenos, como es bien sabido, eran tribus orientales; el primero de los cuales deriva su original de Japhet, como Moisés nos informa en Génesis 10:2; y el último de un hijo de Ismael. (Génesis 25:13.) Tomar este último para un pueblo de Italia, que antiguamente se llamaba hetruriano, es completamente absurdo, y sin el menor color de probabilidad, algunos 'tendrían la palabra Mesech como apelativo sustantivo; y porque מש mashak, significa dibujar, prolongar, piensan que el Profeta lamenta su destierro prolongado, de cuya terminación no vio ninguna posibilidad. (55) Pero como inmediatamente después de que él agrega Kedar, por lo cual los ismaelitas son indudablemente intencionados, no tengo dudas de que Mesech debe ser entendido de los árabes que Eran sus vecinos. Si alguien opina que los mesechitas obtuvieron este nombre de su destreza al disparar con el arco, no haré ninguna objeción, siempre que se reconozca que el Profeta, como si hubiera estado confinado en un país de ladrones, expresa la irritación. de un lugar de residencia incómodo y molesto. Aunque nombra a los árabes, sin embargo, bajo los términos empleados, habla metafóricamente de sus propios compatriotas, así como en otros lugares aplica la denominación de los gentiles a los judíos corruptos y degenerados. (56) Pero aquí, con el fin de poner aún más deshonra sobre sus enemigos, ha seleccionado deliberadamente el nombre para designarlos de algunos de los salvajes y naciones bárbaras cuya horrible crueldad era bien conocida por los judíos. A partir de estas palabras se nos enseña que apenas un mal más angustiante puede caer sobre el pueblo de Dios, que si se les coloca en circunstancias que, a pesar de vivir una vida santa e inofensiva, no pueden escapar de las calumnias de las lenguas venenosas. Debe observarse que, aunque David vivía en su propio país, todavía era un extraño en él, ya que nada le resultaba más penoso que estar en compañía de hombres malvados. Por lo tanto, aprendemos que ningún pecado es más detestable para Dios, por cuyo Espíritu habló David, que las falsas acusaciones que dañan vergonzosamente la belleza de la Iglesia de Dios, y la destruyen, haciendo que difiera poco de las guaridas de los ladrones u otros lugares. se vuelven infames por la crueldad bárbara de la que son la escena. Ahora bien, si el lugar donde la rectitud de los hombres buenos se ve abrumado por las carcajadas de los labios mentirosos es para los hijos de Dios convertidos en una región de miserable exilio, ¿cómo podrían tener placer, o más bien, cómo podrían no sentir el dolor más amargo? , al permanecer en una parte del mundo donde el sagrado nombre de Dios es vergonzosamente profanado por horribles blasfemias, y su verdad oscurecida por mentiras detestables? David exclama: ¡Ay de mí! porque, habitado entre falsos hermanos y una raza bastarda de Abraham, fue abusado y atormentado injustamente por ellos, aunque se había comportado con ellos en buena conciencia. (57) Dado que, en la actualidad, en la Iglesia de Roma, la religión es deshonrada por toda clase de imputaciones vergonzosas, fe desgarrada, luz convertido en oscuridad, y la majestad de Dios expuesta a las burlas más groseras, sin duda será imposible para aquellos que tienen algún sentimiento de verdadera piedad dentro de ellos estar en medio de tales contaminaciones sin una gran angustia de espíritu.