Salmo 120:6

6. Mi alma (58) siempre ha habitado con el que odia la paz. El salmista ahora muestra, sin figura, y, por así decirlo, señala con el dedo a aquellos (59) a quien antes había marcado indirectamente con los términos Mesech y kedar, es decir, los israelitas pérfidos, que se habían degenerado de los santos padres, y que más bien vestían la máscara de los israelitas que la verdadera simiente de Israel. (60) Él los llama enemigos de la paz, (61) porque voluntariamente, y con malicia deliberada, se preparan para hacer la guerra contra los buenos y sin ofender. Con el mismo propósito, agrega inmediatamente después, que su corazón estaba fuertemente inclinado a buscar la paz, o más bien, que estaba totalmente dedicado a ella, y que había intentado todos los medios para ganar su favor, pero que la implacable crueldad de su la disposición los impulsaba invariablemente a hacerle daño. Cuando dice: "Tranquilo", es una expresión abrupta, pero no oscura, lo que implica que no les había hecho ningún daño o mal, lo que podría dar lugar a su odio, ya que siempre hubo paz de su parte. Incluso avanza más, afirmando, que cuando los vio inflamados por el resentimiento contra él, hizo un gran esfuerzo para apaciguarlos y llevarlos a un buen entendimiento; para hablar, aquí es equivalente a ofrecer condiciones de paz en un espíritu amigable, o al tratamiento de la reconciliación. A partir de esto, es aún más evidente cuán salvaje y brutal era el orgullo de los enemigos de David, ya que desdeñaban incluso hablar con él, hablar con un hombre que merecía sus manos y que nunca los había lastimado en ningún aspecto. . Su ejemplo nos enseña que no es suficiente para los fieles abstenerse de lastimar a otros: además, deben estudiar para atraerlos con gentileza y doblegarlos a la buena voluntad. Si se rechaza su moderación y amabilidad, espere con paciencia, hasta que Dios finalmente se muestre del cielo como su protector. Sin embargo, recordemos que si Dios no extiende su mano de inmediato en nuestro nombre, es nuestro deber soportar la fatiga ocasionada por la demora, como David, a quien encontramos en este Salmo dando gracias a Dios por su liberación. mientras que, al mismo tiempo, como si estuviera agotado por el cansancio de esperarlo, lamenta la larga opresión a la que había sido sometido por sus enemigos.