Salmo 122:4

4. Allí ascendieron las tribus. David aquí invierte a Jerusalén con dos títulos de honor, llamándolo el lugar sagrado y designado regularmente para invocar el nombre de Dios; y luego, el mar real, al que todo el pueblo debía recurrir para obtener justicia. Toda nuestra salvación depende de estos dos puntos; primero, que Cristo nos ha sido dado para ser nuestro sacerdote; y, en segundo lugar, que ha sido establecido rey para gobernarnos. Este Dios le mostró a su pueblo antiguo bajo figuras. El santuario erigido en el monte Sión tenía la intención de mantener su fe fija en el sacerdocio espiritual de Cristo; y de la misma manera, por el reino de David, se les presentó una imagen del reino de Cristo. El salmista, por lo tanto, dice en primer lugar que las tribus o familias de Dios vendrán a Jerusalén; y luego agrega de inmediato, que allí se erige la sede del juicio, en la que él y su posteridad se sentarán. La razón por la cual era la voluntad de Dios que hubiera un solo templo y un altar, para que la gente no cayera en varias supersticiones. Por lo tanto, David declara aquí que este lugar fue designado por la propia boca de Dios, para que todas las familias de Dios, o las doce tribus, puedan reunirse allí desde todos los sectores. Para expresar más claramente lo importante que era, para que esta forma de adoración de Dios se conservara pura y completa, él dice que fue para un testimonio. El sustantivo empleado proviene del verbo עוד, ud, que significa dar testimonio o pacto. Ahora, por la palabra en este lugar se denota una declaración o acuerdo mutuo entre Dios y el pueblo. Cuando las tribus lleguen allí, dice el Profeta substancialmente, no será al azar, porque su imaginación así los guía, sino porque Dios por su propia boca los invita. La cantidad, por lo tanto, es que las asambleas santas que se celebrarán en Jerusalén no serán vanas ni rentables, ya que Dios ha hecho un pacto con su pueblo, determinando y designando ese lugar para su servicio. De donde aprendemos, que al juzgar el verdadero templo de Dios, es necesario tener en cuenta la doctrina enseñada. Con respecto al tiempo en que vivió David, ya que Dios había adoptado al pueblo judío, y como era su voluntad que debían ser empleados en la adoración externa de su nombre, les prescribió una regla de la cual era ilegal para ellos. para desviarse. Así, cuando los fieles se reunieron en el monte Sión, no fue la necedad o el celo desconsiderado, o el impulso de sus propias mentes, lo que los llevó allí, como si se parecieran a esos hombres a quienes vemos inventar por sí mismos, de sus propias cabezas. innumerables clases de adoración divina; pero fueron guiados allí por el mandato de Dios, para que pudieran adorarlo en el monte Sión, con lo cual el Profeta insinúa, que todos los demás templos son impíos, y todas las demás religiones son perversas y corruptas, porque no se corresponden con la regla. establecido en la palabra de Dios. Luego se une al final de este contrato o pacto, que era que el nombre de Dios podría ser alabado. Y, de hecho, para rendir a Dios la gloria de todas las cosas buenas es el final de nuestra adopción, por lo que es el final de todas nuestras acciones.