Salmo 124:1

1. Pero para Jehová, que estaba de nuestro lado. Algunos expositores piensan que este salmo describe la condición muy triste y calamitosa de la Iglesia cuando los residuos del pueblo fueron llevados a Babilonia. Sin embargo, esta opinión no tiene ningún buen fundamento para las quejas formuladas, se aplica con igual propiedad a las persecuciones que sufrió la Iglesia bajo la tiranía de Antíoco Epífanes. Es otra objeción a esta interpretación, que el Salmo lleva en su inscripción el nombre de David, e históricamente relata la liberación que el pueblo había obtenido del peligro extremo por el poder de Dios. Para salir de esta dificultad, observan que lo que aún no había sucedido se describe proféticamente; pero esta es una conjetura forzada, ya que los Profetas generalmente hablan de las cosas por venir de una manera diferente. Es más probable que David aquí exponga una historia conocida y exhorta a los fieles a reflexionar sobre la ayuda divina que ya habían experimentado. Sin embargo, no me atrevo a limitar lo que aquí se habla al tiempo de David. De hecho, es cierto que las naciones paganas a menudo libraron una guerra contra el pueblo de Dios, armados con el poder de atacarlos con la impetuosidad de un diluvio; pero como David no especifica ninguna instancia en particular, creo que no debe entenderse que celebra solo una liberación, sino en general todas las instancias en las que Dios había socorrido a su Iglesia. Los paganos en muchos momentos diferentes, como es bien sabido, se alzaron contra la Iglesia, con tan poderosas huestes, que la llevaron casi al borde de la destrucción. David luego representa como en un espejo la condición incierta y cambiante de la Iglesia, tal como había sido desde el principio, para enseñar a los fieles que su estabilidad no se había debido a su propia fuerza intrínseca, sino que había sido preservada por la maravillosa gracia de Dios; y habituarlos a invocar a Dios en medio de los peligros.