Salmo 126:2

2. Ahora nuestra boca se llenará de risas. El adverbio del tiempo, אז, az, se traduce comúnmente entonces; pero como los verbos están en el tiempo futuro, he pensado que podría no ser incorrecto traducir los neumáticos: crecer se llenará nuestra boca, y ahora dirán. Sin embargo, si admitimos lo que algunos médicos hebreos afirman, que la fuerza de esta partícula es cambiar el tiempo futuro al pasado, entonces el adverbio será la palabra apropiada. El diseño del Profeta no es nada oscuro. Tendría al pueblo para regocijarse por su regreso, para no enterrar en el olvido la gracia de Dios. Por lo tanto, no describe ningún regocijo ordinario, sino que llena sus mentes para obligarlos a romper en extravagancia de gesto y de voz. Al mismo tiempo, insinúa que había un buen terreno para esta alegría, en la que se convirtieron en hijos de Dios para darse el gusto, a causa de su regreso a su propia tierra. Como en ese período no había nada más miserable que vivir en cautiverio, en la forma en que fueron despojados de la herencia que Dios les había prometido; así que no había nada que debería haber sido más deseable para ellos que ser restaurado. Su restauración en su propio país, por lo tanto, fue una prueba de su renovada adopción por parte de Dios, no es sorprendente encontrar al Profeta afirmando que su boca estaba llena de risas y su lengua de júbilo. Con un gozo similar, nos sentimos exultantes en el día de hoy cuando Dios reúne a su Iglesia y es una evidencia indudable de que tenemos un corazón de acero, si su dispersión miserable no produce dolor y lamentación en nuestras mentes. El Profeta continúa más allá, declarando que este milagro fue visto incluso por los ciegos; porque en esa época del mundo, como es bien sabido, los paganos deambulaban en la oscuridad como ciegos, sin el conocimiento de que Dios había brillado sobre ellos; y, sin embargo, el poder y la operación de Dios fueron tan visibles en ese evento, que estallaron en el reconocimiento abierto de que Dios había hecho grandes cosas por su pueblo. Tanto más vergonzoso era la indiferencia de los judíos a ser contados, si no celebraban libre y en voz alta la gracia de Dios, que había adquirido tanto renombre entre los incrédulos. La forma de discurso empleada también debe ser marcada, lo que expresa a la fuerza la idea que se pretende transmitir, de que el poder poderoso de Dios en esta liberación era conocido por los gentiles. En el siguiente verso, el Profeta repite en su propia persona, y en la de la Iglesia, las palabras pronunciadas por los paganos en el último miembro del verso anterior. Al menos, como si hubiera dicho, hagamos una confesión correspondiente a lo que Dios ha extorsionado a los gentiles incrédulos. Cuando agrega que estaban contentos, hay una antítesis implícita entre esta alegría fresca y la tristeza continuada con la que se vieron afectados en su cautiverio, declara expresamente que la alegría les fue restaurada, para que puedan estimar mejor lo triste. condición de la que habían sido sacados.