Salmo 126:5

5. Los que siembran en lágrimas cosecharán alegría. Esta oración, en mi opinión, no debe extenderse menos al futuro de lo que se entiende del pasado. El traslado de los judíos a Babilonia fue para ellos como un tiempo simiente; (94) Dios, por la profecía de Jeremías, los alentó a esperar la cosecha. Aún así, no fue sin una gran pesadez y angustia de corazón que fueron arrastrados a un cautiverio tan prolongado. Fue, como si en la época de la escasez, el pobre esposo, que ya experimenta las caricias del hambre, se viera obligado a resumir su comida ordinaria para poder abastecer el año entrante; y aunque este es un caso difícil y angustioso, aún se siente conmovido para sembrar con la esperanza de la cosecha. Los judíos entonces, cuando fueron llevados al cautiverio, estaban, sin duda, no menos tristes que el que, en tiempos de escasez, arroja la preciosa semilla al suelo; pero luego siguió una cosecha gozosa, cuando fueron entregados; porque el Señor les devolvió la alegría, como la que se experimenta en un aumento más abundante. (95) Yo, sin embargo, también concibo que el Profeta exhorta a los fieles a tener paciencia en referencia al futuro. La restauración de la Iglesia aún no se había completado, e incluso, por las dos razones que he especificado un poco antes, ese período fue evidentemente el momento de la siembra. Aunque el edicto del rey invitó francamente a los judíos a regresar, solo algunos de muchos regresaron, gradual y temerosamente, en pequeñas empresas. Además, aquellos que lo hicieron fueron recibidos cruelmente y cruelmente por sus vecinos, y se vieron sometidos a tantos problemas que su antigua esclavitud parecía igualmente tolerable. De donde nos reunimos, que todavía tenían que sufrir: el tiempo completo de la cosecha, aún no había llegado; y, por lo tanto, el Profeta, no sin causa, los exhorta vigorosamente a trabajar y perseverar en medio de continuas dificultades sin desmayarse, hasta que se encuentren en circunstancias más favorables. Con respecto a las palabras, algunos traducen. משך, meshech, un precio; y otros, una canasta o recipiente de semillas. (96) Para la última traducción no hay fundamento. Aquellos que traducen la cotización de precios en apoyo de su versión de ese pasaje en el libro de Job 28:18 "El precio de la sabiduría está por encima de los rubíes". Pero como el verbo משך, mashach, del cual se deriva este sustantivo, significa extender o extraer, tal vez, tanto aquí como en ese otro lugar, puede tomarse más adecuadamente en su significado apropiado. . En el texto citado de Job, lo que se recomienda es la sabiduría profunda, y no la agudeza intelectual, y, por lo tanto, la extensión de la sabiduría, es decir, un curso continuo de sabiduría, es, por estar profundamente arraigada, mejor que las perlas. Del mismo modo, en el pasaje que tenemos ante nosotros, la extracción de la semilla se aplica a los mismos labradores, lo que implica que extienden y prolongan su vida cuando siembran. Sin embargo, si se prefiere la palabra precio, la sensación será que cuando el maíz es escaso, la semilla se entrega al suelo con lágrimas, porque es preciosa y costosa. Esta doctrina se extiende aún más. Nuestra vida es, en otras partes de la Escritura, comparada con el tiempo de la semilla, y como a menudo sucederá que debemos sembrar en lágrimas, se convierte en nosotros, para que el dolor no debilite o debilite nuestra diligencia, para elevar nuestras mentes a la esperanza. de la cosecha. Además, recordemos que todos los judíos que fueron llevados cautivos a Babilonia no sembraron; porque como realmente entre ellos, quienes se habían endurecido contra Dios y los Profetas, habían despreciado todas las amenazas, por lo que perdieron toda esperanza de regresar. Aquellos en los que tanta desesperación se consumía en sus miserias; pero aquellos que fueron sostenidos por la promesa de Dios, abrigaron en sus corazones la esperanza de la cosecha, aunque en un tiempo de extrema escasez arrojaron su semilla al suelo, por así decirlo, en la aventura. Para que esa alegría pueda suceder a nuestro dolor actual, aprendamos a aplicar nuestras mentes a la contemplación del tema que Dios promete. Por lo tanto, experimentaremos que todos los verdaderos creyentes tienen un interés común en esta profecía, que Dios no solo limpiará las lágrimas de sus ojos, sino que también difundirá una alegría inconcebible a través de sus corazones.