Salmo 127:2

2. Es en vano apresurarse a levantarse temprano. Salomón ahora expresa más claramente que los hombres en vano se cansan de trabajar duro y se desperdician ayunando para adquirir riquezas, ya que estos también son un beneficio otorgado solo por Dios. Cuanto más eficaz es moverlos, se dirige a cada hombre en particular. Es, dice él, en vano para ti. Él particulariza dos medios que se cree que contribuyen en gran medida a la acumulación de riquezas. No es sorprendente encontrar a aquellos que se hacen ricos en poco tiempo y que no escatiman esfuerzos, sino que consumen día y noche ejerciendo sus ocupaciones, y se permiten solo una escasa tarifa del producto de su trabajo. Sin embargo, Salomón afirma que ni el hecho de vivir con un pequeño gasto, ni la diligencia en los negocios por sí mismos serán beneficiosos en absoluto. No es que nos prohíba practicar la templanza en nuestra dieta y levantarnos temprano para dedicarnos a nuestros asuntos mundanos; pero para animarnos a orar y a invocar a Dios, y también a recomendar gratitud por las bendiciones divinas, él elimina nada que oscurezca la gracia de Dios. Consecuentemente, entonces entraremos en nuestras evasiones mundanas de una manera correcta cuando nuestra esperanza dependa exclusivamente de Dios, y nuestro éxito en ese caso corresponderá a nuestros deseos. Pero si un hombre, sin tener en cuenta a Dios, se apresura ansiosamente, se arruinará a sí mismo por su curso demasiado precipitado. No es, por lo tanto, el diseño del Profeta animar a los hombres a ceder el paso a la pereza, para que no piensen en nada durante toda su vida, sino que se queden dormidos y se abandonen a la ociosidad; su significado es, más bien, que ejecutar lo que Dios les ha ordenado, siempre deben comenzar con oración e invocar su nombre, ofreciéndole sus labores para que los bendiga. La expresión, el pan de los dolores, puede explicarse de dos maneras, ya sea como denotando lo que se adquiere con un trabajo duro y ansioso, o lo que se come con inquietud mental; tal como vemos personas parsimoniosas y con las manos cerradas, cuando apenas han probado un poco de pan y se retiran la mano de la boca. No tiene gran importancia cuál de estos sentidos se adopta; porque simplemente se nos enseña que los hombres parsimoniosos no obtienen ningún beneficio, ni siquiera cuando, a través de su propia terquedad, se resisten a comer tanto como la naturaleza lo requiere.

Porque así dará sueño a su amado. El escritor inspirado insinúa que la bendición de Dios, de la que ha hablado, se ve realmente en sus hijos y siervos. No será suficiente creer en esta doctrina: que lo que sea que intenten los hombres no tiene ningún propósito; es necesario que se agregue la promesa, para que sean guiados con la esperanza asegurada de cumplir con su deber. La oración puede leerse: duerme a su amado o duerme; es decir, él les dará aquellas cosas que los no creyentes trabajan para adquirir por su propia industria. La partícula, כן, ken, se pone así para expresar certeza; (100) porque con el objetivo de producir una persuasión más indudable de la verdad: que Dios le da alimento a su pueblo sin gran cuidado por su parte, lo que parece increíble y una ficción, Solomon señala la cosa como si fuera con el dedo. De hecho, habla como si Dios alimentara la pereza de sus siervos con su trato amable; pero como sabemos que los hombres son creados con el diseño de estar ocupados, y como en el Salmo subsiguiente encontraremos que los siervos de Dios son considerados felices cuando comen el trabajo de sus manos, es cierto que la palabra dormir es no debe entenderse como una pereza, sino una labor plácida, a la cual los verdaderos creyentes se someten por la obediencia de la fe. ¡De dónde procede este ardor tan grande en los incrédulos, que no mueven un dedo sin tumulto o bullicio, en otras palabras, sin atormentarse con preocupaciones superfluas, sino porque no atribuyen nada a la providencia de Dios! Los fieles, por otro lado, aunque llevan una vida laboriosa, siguen sus vocaciones con mentes compuestas y tranquilas. Por lo tanto, sus manos no están inactivas, pero sus mentes descansan en la quietud de la fe, como si estuvieran dormidos. Si se vuelve a objetar, que el pueblo de Dios a menudo se agita con preocupaciones angustiantes, y que, oprimidos por la pobreza extrema y desprovistos de todos los recursos, están ansiosamente preocupados por el mañana, respondo que si la fe y el amor a Dios fueran perfectos en sus siervos, su bendición, de la cual el Profeta hace mención, se manifestaría. Cada vez que son atormentados por encima de la medida, esto sucede por su propio incumplimiento, al no descansar completamente sobre la providencia de Dios. Agrego, además, que Dios los castiga con más severidad que los no creyentes, porque les conviene agitarse por la inquietud durante una temporada, para que por fin puedan alcanzar este sueño tranquilo. Mientras tanto, sin embargo, la gracia de Dios prevalece, y siempre brilla en medio de la oscuridad, con respecto a sus seres queridos por el sueño.