Salmo 128:1

1 Bienaventurado el hombre que teme a Jehová. En el Salmo anterior se afirmó que la prosperidad en todos los asuntos humanos, y en todo el curso de nuestra vida, debe esperarse exclusivamente de la gracia de Dios; y ahora el Profeta nos advierte que aquellos que desean participar de la bendición de Dios deben dedicarse totalmente a él con sinceridad de corazón; porque nunca decepcionará a los que le sirven. El primer verso contiene un resumen del tema del Salmo; la porción restante se agrega solo a modo de exposición. La máxima "que los bendecidos que temen a Dios, especialmente en la vida actual", está tan en desacuerdo con la opinión común de los hombres, que muy pocos darán su consentimiento. En todas partes se encuentran revoloteando sobre muchos epicúreos, similar a Dionisio, quien, una vez que tuvo un viento favorable sobre el mar y un viaje próspero, después de haber saqueado un templo, (106) se jactaba de que los dioses favorecían a los ladrones de iglesias. También los débiles están preocupados y sacudidos por la prosperidad de los hombres malvados, y luego se desmayan bajo la carga de sus propias miserias. Los despreciadores de Dios pueden no gozar de la prosperidad, y la condición de los hombres buenos puede ser tolerable, pero la mayor parte de los hombres son ciegos al considerar la providencia de Dios, o no parecen percibirla en ningún grado. El adagio, "Que es mejor no nacer en absoluto, o morir lo antes posible", ciertamente ha sido recibido desde hace mucho tiempo por el consentimiento común de casi todos los hombres. Finalmente, la razón carnal juzga que toda la humanidad sin excepción es miserable o que la fortuna es más favorable para los hombres impíos y malvados que para los buenos. Con el sentimiento de que aquellos que son bendecidos y temen al Señor, tiene una aversión completa, como he declarado extensamente en Salmo 37. Tanto más necesario es detenerse en la consideración de esta verdad. Además, como esta bendición no es evidente a simple vista, es importante, para que podamos aprehenderla, primero para atender la definición que se le dará de vez en cuando y, en segundo lugar, para saber que depende principalmente de la protección de Dios. Aunque reunimos todas las circunstancias que parecen contribuir a una vida feliz, seguramente nada será más deseable que permanecer oculto bajo la tutela de Dios. Si nuestra bendición es, en nuestra opinión, preferible, como se merece, a todas las otras cosas buenas, quien sea convencido de que se ejerce el cuidado de Dios sobre el mundo y los asuntos humanos, al mismo tiempo, sin duda, reconocerá que lo que es aquí se establece el punto principal de la felicidad.

Pero antes de continuar, hay que notar que en la segunda parte del versículo se agrega con buena razón una marca por la cual los siervos de Dios se distinguen de aquellos que lo desprecian. Vemos cómo los más depravados, con no menos orgullo que la audacia y la burla, se jactan de temer a Dios. El Profeta por lo tanto requiere la certificación de la vida en cuanto a esto; porque estas dos cosas, el temor de Dios y el cumplimiento de su ley, son inseparables; y la raíz necesariamente debe producir su fruto correspondiente. Más adelante, aprendemos de este pasaje que nuestra vida no se encuentra con la aprobación divina, excepto que se enmarque de acuerdo con la ley divina. Indudablemente, no hay religión sin el temor de Dios, y de este temor el Profeta representa nuestra vida de acuerdo con el mandamiento y la ordenanza de Dios a medida que avanza.