Salmo 128:5

5. Jehová te bendecirá desde Sión. Algunos, tendrían esta oración como una oración, y por lo tanto resuelven el tiempo futuro en el estado de ánimo optativo. Pero parece ser más bien una declaración continua de la misma doctrina en la que se había centrado anteriormente, y el Profeta ahora expresa con mayor claridad que los beneficios que ha relatado deben atribuirse a Dios como su autor. Aunque los dones de Dios a menudo se presentan ante nuestros ojos, a pesar de la oscuridad que las falsas imaginaciones arrojan a nuestro alrededor, nuestra percepción de ellos es tenue e imperfecta. Por lo tanto, esta repetición del sentimiento de que siempre que los verdaderos creyentes se encuentren con algún evento próspero en el curso de su vida, es el efecto de la bendición divina, no debe considerarse superfluo. Se dice que las personas descritas fueron bendecidas de Sión, para llevarlas a recordar el pacto en el que Dios había entrado con ellas, porque él había prometido amablemente ser favorable a los observadores de su ley; y estos principios de piedad los habían bebido desde su infancia. El Profeta, por lo tanto, declara que no se trata de una doctrina novedosa o algo antes desconocido de lo que aduce, ya que la ley les había enseñado hace mucho tiempo que se manifiesta incluso por los beneficios temporales conferidos a quienes sirven a Dios, que los dolores tomados en servirle no se tira a la basura; y él afirma que de esto ellos realmente tendrán la experiencia. Lo que se agrega con respecto al bien de Jerusalén debe considerarse como un compromiso para los piadosos con el deber no solo de buscar su propio bienestar individual o de dedicarse a sus propios intereses peculiares, sino más bien de tenerlo como el principal deseo de ver La Iglesia de Dios en una condición floreciente. Sería muy poco razonable que cada miembro desee lo que puede ser rentable para sí mismo, mientras que, mientras tanto, el cuerpo fue descuidado. Desde nuestra extrema propensión a errar en ese sentido, el Profeta, con buena razón, recomienda la solicitud por el bienestar público; y él mezcla las bendiciones domésticas y los beneficios comunes de la Iglesia de tal manera que nos muestra que son cosas unidas y que es ilegal calumniar.