Salmo 136:1

1. Por su misericordia, (172) etc. La inserción de esta cláusula nuevamente y nuevamente en tantas oraciones cortas y abruptas, puede parecer una repetición vana, pero los versos repetidos a modo de coro están permitidos y admirados en poetas profanos, y por qué deberíamos objetar la reiteración en este caso, por lo que las mejores razones pueden ser que se muestra, los hombres no pueden negar que la bondad divina sea la fuente y la fuente de todas sus bendiciones, pero la gracia de su generosidad está lejos de ser plenamente reconocida y sincera, aunque el mayor énfasis se pone en las Escrituras. Pablo al hablar de ello, (Romanos 3:23) lo llama enfáticamente por el término general de la gloria de Dios, intimidando, que si bien Dios debe ser alabado por todas sus obras, es su misericordia principalmente que nosotros Debería glorificar. Es evidente por lo que leemos en la historia sagrada, que era costumbre para los levitas de acuerdo con la regulación establecida por David para conducir las alabanzas de Dios, para cantar por respuesta, "porque su misericordia perdura para siempre". La práctica fue seguida por Salomón en la dedicación del Templo, (2 Crónicas 7:3) y por Jehoshaphat en esa canción triunfal solemne mencionada en 2 Crónicas 20:21, del mismo libro. [Antes de proceder a recitar las obras de Dios, el salmista declara su Deidad suprema y dominio, no es que tal lenguaje comparativo implique que se acerca algo] Deidad además de él, pero hay una disposición en los hombres, siempre que ven alguna parte de su gloria. exhibido, para concebir un Dios separado de él, dividiendo así la Divinidad en partes, e incluso procediendo a enmarcar dioses de madera y piedra. Hay una tendencia depravada en todos a deleitarse en una multiplicidad de dioses. Por esta razón, aparentemente, el. El salmista usa el número plural, no solo en la palabra אלהים, Elohim, sino en la palabra אדונים, Adonim, para que se lea literalmente, alabado sea el Señor de los Lores: él intimaría, que la perfección más completa de todo dominio se encuentra en el único Dios.