Salmo 138:8

8. Jehová me recompensará, etc. La duda que se atribuye al significado del verbo גמר, gamar, arroja una incertidumbre sobre toda la oración. A veces significa pagar y, en general, otorgar, ya que a menudo se aplica a favores gratuitos. (198) Sin embargo, el contexto parecería requerir otro sentido, ya que, cuando se agrega como una razón, que la misericordia de Jehová es eterna, y que lo hará no abandone las obras de sus manos, el mejor sentido parecería ser: Jehová actuará para mí, es decir, continuará demostrando que se preocupa por mi seguridad y perfeccionará completamente lo que ha comenzado. Habiendo sido liberado una vez por un acto de Divina misericordia, concluye que lo que se había hecho se perfeccionaría, ya que la naturaleza de Dios es inmutable, y no puede deshacerse de esa bondad que le pertenece. No puede haber ninguna duda de que la forma de mantener una buena esperanza en peligro es fijar nuestros ojos en la bondad Divina, en la que descansa nuestra liberación. Dios no tiene ninguna obligación de su parte, pero cuando, por su simple placer, promete interesarse por nosotros. David concluye con la mejor razón, desde la eternidad de la bondad divina, que la salvación que se le otorgó no tendría un carácter limitado y meramente evanescente. Esto lo confirma aún más por lo que agrega, que es imposible que Dios deje su trabajo, como pueden hacer los hombres, en un estado imperfecto o inacabado por lasitud o asco. Debe entenderse que este David afirma en el mismo sentido en que Pablo declara que "los dones y el llamado de Dios no tienen arrepentimiento". (Romanos 11:29.) Los hombres pueden dejar un trabajo por razones muy leves que emprendieron tontamente desde el principio, y de los cuales pueden haber sido desviados por su inconstancia, o pueden verse obligados a renunciar a través de incapacidad de lo que emprenden por encima de su fuerza; pero nada de este tipo puede suceder con Dios, y, por lo tanto, no tenemos ocasión de comprender que nuestras esperanzas se verán decepcionadas en su curso hacia el cumplimiento. Nada más que pecado e ingratitud de nuestra parte interrumpe el tenor continuo e invariable de la bondad divina. Lo que aprehendemos firmemente por nuestra fe, Dios nunca nos lo quitará, ni lo dejará pasar de nuestras manos. Cuando declara que Dios perfecciona la salvación de su pueblo, David no alentaría a la pereza, sino que fortalecería su fe y se animaría al ejercicio de la oración. ¿Cuál es la causa de esa ansiedad y miedo que sienten los piadosos, pero la conciencia de su propia debilidad y total dependencia de Dios? Al mismo tiempo, confían con plena certeza en la gracia de Dios, "confiando", como Pablo escribe a los filipenses,

"Que el que ha comenzado la buena obra la realizará hasta el día de Cristo Jesús". ( Filipenses 1: 6 .)

El uso que debe hacerse de la doctrina es, para recordar, cuando caemos o estamos dispuestos a vacilar en nuestras mentes, que dado que Dios ha forjado el comienzo de nuestra salvación en nosotros, la llevará a su terminación. En consecuencia, deberíamos dirigirnos a la oración, para que no podamos, a través de nuestra propia indolencia, impedir nuestro acceso a esa corriente continua de la bondad divina que fluye desde una fuente que es inagotable.