Salmo 14:4

Esta pregunta se agrega para dar una ilustración más amplificada de la doctrina anterior. El profeta había dicho que Dios observaba desde el cielo las obras de los hombres, y había descubierto que todas ellas habían desaparecido; y ahora lo presenta exclamando con asombro: ¿Qué locura es esta, que aquellos que deben apreciar a mi pueblo y desempeñarles asiduamente todo tipo de oficio, los oprimen y caen sobre ellos como bestias salvajes, sin ningún sentimiento de humanidad? Él atribuye esta manera de hablar con Dios, no porque pueda suceder algo extraño o inesperado para él, sino para expresar con mayor fuerza su indignación. El Profeta Isaías, de la misma manera, (Isaías 59:16), cuando trata de casi el mismo tema, dice:

"Y Dios vio que no había hombre, y se preguntó que no había intercesor". (Isaías 59:16)

Dios, es verdad, en realidad no experimenta en sí mismo tales afectos, pero se representa a sí mismo como investido de ellos, para que podamos tener el mayor horror y temor por nuestros pecados, cuando declara que son de un carácter tan monstruoso. , que él es como si fuera arrojado a la agitación y al desorden por ellos. Y si no fuéramos más duros que las piedras, nuestro horror ante la maldad que prevalece en el mundo haría que se nos pusieran los pelos de punta, (285) Ver a Dios nos muestra en su propia persona tal testimonio de la detestación con la que lo considera. Además, este versículo confirma lo que dije al comienzo, que David no habla en este salmo de tiranos extranjeros, o de los enemigos declarados de la iglesia, sino de los gobernantes y príncipes de su pueblo, quienes fueron provistos de poder y honor. . Esta descripción no se aplicaría a hombres que eran completamente extraños a la voluntad revelada de Dios; porque no sería maravilloso ver a aquellos que no poseen la ley moral, la regla de vida, dedicándose al trabajo de la violencia y la opresión. Pero la atrocidad de los procedimientos condenados no se ve un poco agravada por esta circunstancia, que son los pastores mismos, a quienes corresponde alimentar y cuidar al rebaño, (286) que lo devoran cruelmente, y que no escatiman ni siquiera al pueblo y la herencia de Dios. Hay una queja similar en Miqueas 3:1,

“Y dije: Oíd, oh jefes de Jacob, y vosotros, príncipes de la casa de Israel: ¿no os corresponde conocer el juicio? Quien odia lo bueno y ama lo malo; que arrancan su piel de ellos; y su carne de sus huesos; que también comen la carne de mi pueblo, y quitan su piel de ellos "

etc. Si quienes profesan conocer y servir a Dios ejercieran tal crueldad hacia los babilonios o egipcios, sería una injusticia que no admitiría ninguna excusa; pero cuando se saturan con la sangre y la carne de los santos, mientras devoran pan, esta es una iniquidad tan monstruosa que puede sorprender tanto a los ángeles como a los hombres. Si a esas personas les quedara una partícula de comprensión sonora, las restringiría de conductas tan apasionadas. Deben, por lo tanto, estar completamente cegados por el diablo, y completamente desprovistos de razón y comprensión, al ver que a sabiendas y voluntariamente desollan y devoran al pueblo de Dios con tanta inhumanidad. Este pasaje nos enseña cuán desagradable a Dios, y cuán abominable es la crueldad que ejercen contra los piadosos, quienes pretenden ser sus pastores. Al final del versículo, donde dice que no invocan al Señor, señala nuevamente la fuente y la causa de esta maldad desenfrenada, es decir, que esas personas no tienen reverencia por Dios. La religión es la mejor amante para enseñarnos mutuamente a mantener la equidad y la honestidad el uno con el otro; y donde se extingue una preocupación por la religión, entonces todo respeto por la justicia perece junto con ella. Con respecto a la frase, invocar a Dios, ya que constituye el ejercicio principal de la piedad, incluye por sinécdoque, (una figura de retórica, por la cual una parte se pone para el todo), no solo aquí, sino en muchos otros pasajes de la Escritura, todo el servicio de Dios.