Salmo 143:10

10. Enséñame a hacer tu voluntad. Ahora se eleva a algo más alto, orando no solo por la liberación de los problemas externos, sino, lo que es aún más importante, por la guía del Espíritu de Dios, para que no pueda declinar hacia la derecha o hacia la izquierda, sino para mantenerse en El camino de la rectitud. Esta es una solicitud que nunca debe olvidarse cuando las tentaciones nos asaltan con gran severidad, ya que es particularmente difícil someterse a Dios sin recurrir a métodos de alivio injustificables. Como la ansiedad, el miedo, la enfermedad, la languidez o el dolor a menudo tientan a las personas a dar pasos particulares, el ejemplo de David debería hacernos rezar por la moderación divina, y que no seamos apresurados, por impulsos de sentimientos, a cursos injustificables. Debemos marcar cuidadosamente su forma de expresarse, ya que lo que pide no es simplemente que se le enseñe cuál es la voluntad de Dios, sino que se le enseñe y lleve a la observancia, y a hacerla. El primer tipo de enseñanza es de menor utilidad, ya que cuando Dios nos muestra nuestro deber, no necesariamente lo seguimos, y es necesario que él se extraiga de nuestro afecto. Dios, por lo tanto, debe ser maestro y maestro para nosotros no solo en la letra muerta, sino por los movimientos internos de su Espíritu; de hecho, hay tres formas en que actúa como parte de nuestro maestro, instruyéndonos por su palabra, iluminando nuestras mentes por el Espíritu y grabando instrucciones en nuestros corazones, para que podamos observarlo con un consentimiento verdadero y cordial. La mera escucha de la palabra no serviría para nada, ni es suficiente para que la entendamos; debe haber además de la obediencia voluntaria del corazón. Tampoco dice simplemente: Enséñame que puedo ser capaz de hacerlo, como los papistas engañados imaginan que la gracia de Dios no hace más que hacernos flexibles a lo que es bueno, pero él busca algo que se haga en el presente y en el presente.

Insiste en lo mismo en la siguiente cláusula, cuando dice: Deja que tu buen Espíritu me guíe, etc., porque desea la guía del Espíritu no solo mientras ilumina nuestras mentes, sino que influye efectivamente en el consentimiento de nuestro corazones, y por así decirlo nos lleva de la mano. El pasaje en su conexión nos advierte de la necesidad de estar sedientosamente en guardia para no ceder ante pasiones desmesuradas en cualquier contienda que podamos tener con personas malvadas, y como no tenemos suficiente sabiduría o poder propio para controlar y restringir estos pasiones, que siempre debemos buscar la guía del Espíritu de Dios, para mantenerlas con moderación. De manera más general, el pasaje nos enseña lo que debemos pensar en el libre albedrío; porque David aquí niega la voluntad de tener el poder de juzgar correctamente, hasta que nuestros corazones sean formados a una santa obediencia por el Espíritu de Dios. El término líder, que ya he anunciado, prueba también que David no tenía esa especie media de gracia de la que tanto hablan los papistas, y que deja al hombre en un estado de suspensión o indecisión, pero afirma algo mucho más efectivo, agradablemente a lo que dice Pablo, ( Filipenses 2:13 ,) que

"es Dios quien trabaja en nosotros tanto para querer como para hacer de su buen placer ".

Por las palabras de la mano derecha, entiendo, en sentido figurado, la rectitud; El significado de David es que somos arrastrados al error cada vez que rechazamos lo que es agradable a la voluntad de Dios. El término Espíritu se opone tácitamente a esa corrupción que es natural para nosotros; lo que él dice es equivalente a esto, que los pensamientos de todos los hombres están contaminados y pervertidos, hasta que la gracia del Espíritu los reduce al gobierno correcto. Se deduce que nada de lo que dicta el juicio de la carne es bueno o sano. Doy por sentado que los hombres malvados son guiados por un espíritu maligno enviado de Dios, porque él ejecuta sus juicios por la agencia de los demonios, (254) (1 Samuel 16:14;) pero cuando David en este lugar habla del buen Espíritu de Dios, no me imagino que tenga una alusión tan tensa, sino que se hace cargo de la corrupción y asigna elogios de lo que sea es bueno, recto o verdadero para el Espíritu de Dios. Cuando dice: Porque eres mi Dios, muestra que su confianza para obtener su solicitud se basó completamente en el favor y las promesas de Dios. No es un asunto que esté dentro de nuestro propio poder hacer de él nuestro Dios, sino que descansa con su libre gracia preventiva.